Помогите написать о чем стихотворение ,,Ты помнишь Алёша дороги смоленщины"

Воззвание "Алеша" применено не для творения доверительных и искренних интонаций, такой элемент жанра послания разговаривает о тяжести переживаемого, которую просто невозможно вынести одному. Сердечко разрывается от боли: по дорогам Смоленщины идет отступающая армия. В эпитетах "нескончаемые, злые дождики" сама природа против происходящего, и чувствуется тайная метафора: бессильные, злобные слезы. Самое ужасное мужские слезы, непролитые, скупые, в окаменевших от пламенея сердцах, ведь заступники, бойцы оставляют родную землю, женщин, стариков и малышей на поругание врагу. И. эти дамы, покидаемые отступающими войсками, выносят бойцам кринки с молоком, укрывают слезы и молятся не о для себя, о них. Вот величие души русской дамы- солдатки. В таком ракурсе 1-ая строчка стихотворения звучит, как крик искренней боли. Эпитет " усталые дамы" подчеркивает трагизм происходящего, усталые не от работы, какая работа в прифронтовой полосе, усталые от безнадежности ситуации, от пламенея. Сравнение кринки несли, " прижав, как детей, от дождика их к груди"- это взор бойца, это память о супруге и ребенке, от которых оторвала война, это ужас и боль. В бою не так ужасно. Ужаснее бросить беспомощное мирное народонаселенье на растерзание озверевшим фашистам, нестерпимо больно и горько видеть наивные ребяческие глаза. 
И вдруг посреди печальных строк появляется эпитет "великая Русь". Дети разговаривают о медли написания стихотворения: 1941год. Симонов был соучастником войны, он не мог знать о победе в то время, но свято веровал в нее и точно знал, в чем сила духа российского народа. Малыши увидели антитезу, противопоставление в стихотворении. Стал понятен умысел творца, к антитезе "горьковатое сейчас и великое в исторической памяти" стали подбирать из текста средства выразительности. 
В истинном слезы и погибель. Это подтверждают эпитеты " злобные дождики, усталые дамы, не верящие в Господа внуки (разъясняю, что ни мольбой, ни крестом детки себя оберегать не желали, что было тяжело верующим старикам) , вдовьи слезы, по мертвому рыдающий девичий вопль, слезы украдкою, седоватая старуха", гипербола "слезами измеренный тракт",сопоставленье "как на смерть одетый старик", инверсия "только пожарища по российской земле раскидав сзади", "помирают товарищи", "пули пока еще милуют". Заклинанием звучит анафора: "Мы вас подождем! " В каждой строфе суровая, горьковатая правда. Что этому противопоставить, где взять силы, веру? 
Поэт призывает вспомнить свою историю, свои корни. Возникают эпитеты "большая Русь", "русские околицы", "кресты на русских могилах", "российские обычаи, российская земля, российская мама, российская женщина", "песня женская" (инверсия подчеркивает значимость этой песни от рождения до погибели российского человека) , "милая горькая земля", метафора "Наша родина на погостах сошлась, крестом рук ограждая живых". Хоть какой, прочитавший стихотворение, будет оборонять землю дедов и прадедов, переживет горечь поражений и отступлений и не даст недругу хозяйничать на российской земле. 
После анализа средств выразительности мы разумеем позицию творца и просто определили основные препядствия : порядочно-психологическая - искреннее состояние людей во время отступления, духовность российского человека, пытки совести, чувство ответственности за происходящее, неувязка исторической правды- война безжалостна, противоречит всяким законам жизни, неувязка исторической памяти- о чем не следует забывать, философская неувязка значимость человека на земле при жизни и после погибели, неразрывная связь поколений. 
Доводы детки подбирают просто, говорят об автобиографичности стихотворения, подтверждают это строкой "три раза поверив, что жизнь теснее вся ", где К. Симонов упоминает о ранениях на передовой, где он был в качестве военного корреспондента. 
Таким образом, средства выразительности произведения не только подсобляют осознать позицию автора, делему, но и вызывают отклик на описанные действия в душах наших учеников.