Сочинение на тему: " Кто в Старухе Изергиль противопоставлен и почему?

М. Горьковатый выбрал успешную форму сказочной легенды, чтоб в аллегорической форме донести до читателя, каким необыкновенным, сильным и свободным может быть человек, и как главно направить эти свойства в благое русло.

И Данко, и Ларра те самые необыкновенные люди. Они схожи в собственной искренней силе, воле идеи, широте взглядов, несгибаемой воле и убежденности в для себя. Но одно кардинально их отличает: все эти свойства Ларра употребляет на благо для себя, а Данко на благо людям. И один этот вектор направленности человека превращает Данко и Ларру в антиподов. Ларра в собственной ослепляющей гордыне ненавидит весь мир, ставит свою волю и свои желания превыше любого закона, считает, что вправе решать даже то, жить ли человеку либо умереть. Он свободен! Он всемогущ! Он велик!.. Но автор показывает, как убийственна такая исключительность. На презрение к народу люд ответит тем же, а не нашедшая успокоения душа постоянно будет мучиться и метаться.

Именно благодаря художественному приему противопоставления образ Данко на фоне Ларры вызывает еще большее восхищение. Несмотря на сомненье и даже обвинения ведомых им через чащу людей, он жертвует своею жизнью ради их спасения. Невзирая на свою фантастичность, образ вынутого из груди пылающего сердца как нельзя более точно описывает всеобъемлющую любовь героя легенды к народу. В легенде о Данко можно угадать настроение и ожидание самого Горького: он жаждет прихода такого послушенного народу человека, который выведет его из мглы леса, такими неясными красками описанного творцом: в этом аллегоричном лесу так темно, точно в нем собрались сходу все ночи. Как схоже это на сгустившийся над Отчизной писателя сумрак!

Смысл противопоставления Ларры и Данко состоит в том, чтобы выделить: наличие у человека огромных возможностей, воли, таланта и иных свойств, которые выделяют его из толпы, делают, в некотором роде, сверхчеловеком, еще не гарантия того, что этот человек хорош. Без правильного устремления, без любви и моральности эти сверхчеловеческие свойства становятся демоническими. Потому задачка сообщества не только развивать возможности и разум человека, но и учить его быть любящим, великодушным и жертвенным.