Поведайте о запорожской вольнице.(Тарас Бульба)

У Запорожской Сечи была своя территория, которая называлась Кош. По полю разбросаны курени, напоминающие отдельные страны. Управляли ими выборные кошевые атаманы, которые избирались Великим советом из собственных же запорожских казаков . Все главные вопросы решали совместно на общем собрании. Был и свой припас провизии, и кашевар.
Прийти на Сечь мог каждый, но тот, кто желал здесь поселиться, должен был пройти своеобразный воинский экзамен у опытнейших воинов. Если пришедший был слабым и негодным к воинской службе, его не воспринимали и отсылали назад домой. Сечь была схожа на школу и бурсу детей, живущих на всем готовом . Отсталость запорожцев особенно ясно проявлялась в бесправном положении дамы, в ее катастрофической доле, что подчеркивается в виде мамы Остапа и Андрия. Все это совместно с антинациональными тенденциями в вершине украинского казачества было источником ослабления Сечи, нарастания в ней внутренних противоречий. Воспевая запорожскую вольницу, Гоголь осуждал крепостничество, угнетение, хоть какое угнетение людской личности. Более ясные, проникновенные странички посвящены героизму людей из народа, их представлениям о правдивости, справедливости, долге. Но, прославляя подвиги запорожцев, писатель совместно с тем не укрывает того, что удаль в их смешивалась с неосторожностью и разгулом, ратные подвиги с жестокостью. Но такое тогда было время: Стоймя воздвигнулся бы нынче волос от тех страшных символов свирепства полудикого века, которые пронесли всюду запорожцы , пишет Гоголь. Запорожская вольница, непритязательный быт, разгульные обычаи, взыскательные законы закаляли и воспитывали казаков. Они становились мужественными и бесстрашными, крепкими и опытными заступниками веры и собственного народа.