Образ Пугачева в исторических народных песнях и поэме С.А. Есенина

В поэме Сергея Есенина Пугачев главный герой стает перед нами как романтический, трагически лиричный образ. Историческое личико трансформировалось у Есенина в олицетворение российского мятежа, как бы его духовная ипостась. Сам поэт называл Пугачева почти гениальным человеком . Герой Есенина понимает, что он избран.
Услышав, что люд ожидает пришествия не кого иного, а Петра III, он решает принять его имя, хотя это для него то же, что в гроб воняющий .
Больно, больно мне быть Петром,
Когда кровь и душа Емельянова.
Пугачев у Есенина - и дикарь, и ясный ум, и мечтатель, и мятежник. Как разговаривает Хлопуша, чернь любит Пугачева за буйство и удаль . Создатель указывает нрав собственного героя во всей полноте. Осознав, что его предали соратники, Пугачев все равно нарекает их дорогими, хорошими . Это значит помилованье. Поэму даже нарекали исповедью души Пугачева . Есенин сделал драму 1-го героя, все остальные персонажи не сопровождают его на протяжении повествования, не выходят за пределы своих глав. В герое Есенина мы видим обреченность, трагическую предопределенность.

В Капитанской дочке А. С. Пушкина картина Пугачевского восстания показана как стихийный крестьянский бунт. Пушкин написал собственный исторический роман в форме воспоминаний. До Пушкина эта тема числилась запрещенной, и ее изображение было довольно однобоко. Материалов по восстанию было мало, и Александр Сергеевич сам ездил в Оренбургскую область и записывал свидетельства свидетелей, изучал архивы. Пушкин в собственном трактате История Пугачевского мятежа более беспристрастно отразил все события. Но Капитанская дочка , храня принцип историзма как основной, сплетает судьбы выдуманных героев и реальных исторических лиц. В сюжетную линию повести положены реальные события, и создатель на образце собственных героев указывает судьбу всего народа.
Нрав Пугачева раскрывается по ходу повествования. Поначалу мы лицезреем его то ли беглым каторжником, то ли пропойцей, мужичком в пророческом сне Гринева. Пугачевское восстание несет с собой разрушение и погибель. На военном совете у Пугачева Петрушу поражает песня, которую поют обреченные на виселицу люди. Пушкинский герой решителен, жесток и благороден. Он сражается не за себя, а за люд, чтоб облегчить его жизнь. Перед Гриневым он не таится, практически прямо разговаривает, что он самозванец. Пугачев знает, что совершает государственное правонарушение, но сознательно идет на жертву во имя людей. Это исторически честный образ крестьянского главаря.
Пугачев у Пушкина во многом схож на Пугачева из фольклора, казацких песен и былин. Появление героя во время бурана предсказывает мятеж. Он безжалостен, но помнит добро, владеет по-царски широкой душой. Основным источником событий прошлого в то время были исторические песни, предания, легенды. В фольклоре Пугачев - царь- освободитель, герой былин, песенный разбойник. Российский люд непрерывно складывал легенды о том, что на землю придет подлинный царь, истинный, конкретно таким и считали Пугачева. Он ассоциируется в фольклоре с легитимным царем Петром Федоровичем, в отличие от Степана Разина. В неких преданиях, как увидел исследователь Л. Элиасов, утверждается, что Пугачев был прямым наместником Степана Разина, который собственно поручил ему продолжать крестьянское восстание. О Пугачеве люд сложил много легенд. Гора Пугачева, речка Пугачевка, дуб Пугачева на Кленовой горе в Марий Эл, с которого он смотрел, далековато ли до Казани - все это, названное его именованием, разговаривает о нем как о фаворите народа.
Итак, Пугачев в литературе и фольклоре различный, герой отвечает требованиям того медли, в которое написано произведение, он зависит от личности автора. Но Пугачев всюду личность незаурядная, неясная и по-собственному благородная.