Эссе на тему "Мы в ответе за тех кого приручили" по

  Леонид Андреев - один из тех русских писателей, которые не приняли Октябрьскую революцию. Он не сумел смириться с теми противоречиями, которые были вызваны соц переворотом, и покинул Россию навечно.

         В собственных произведениях он выступает в охрану слабых и обездоленных, униженных и злосчастных. Но Андреев никогда не учил своего читателя, не писал проповедей о нравственности и доброте, он просто демонстрировал, как не должно быть. Очень ясный тому пример - рассказ Кусака.

         Перед нами история кочевой собаки, которая ни от кого не лицезрела добросердечного отношения, сама отыскивала себе еду и угол для ночлега, скрывалась от жестокости малышей и взрослых и стойко переносила все эти тяготы кочевой жизни. Она не доверяла людям, потому что не раз была обманута нежными словами. Длинными и холодными зимами она мачалась от одиночества и, несмотря на ужас, пробовала приблизиться к теплым избам, в надежде найти какое-нибудь пропитание.

         Действие рассказа начинается зимой, поэтому что в это время года неподражаемо остро ощущается безысходность положения тех, у кого нет своего дома. Эту зиму собака провела под террасой пустующей дачи, у которой не было сторожа. Она сама отчаянно и бескорыстно сторожила дом, и это вносило какой-то смысл в ее существование.

         Весной в доме поселились дачники. Поначалу собака отнеслась к ним настороженно и даже недоброжелательно, но благие и приветливые люди растопили ее сомненье. Они беспокоились о ней, кормили, и, самое основное, не огорчали, а играли с ней. Собака получила то, чего не имела никогда - общение. В память о первой досадной встрече ее окрестили Кусака. Превосходное отношение равномерно изменило характер собаки. И когда шумная масса малышей со смехом и криками окружала ее, когда к ней тянулись руки, Кусака понимала, что даже если ее ударят, она уже не сумеет никого укусить. Она потеряла свою непримиримую злость. Ей сейчас хотелось доставить удовлетворенность людям. Но она не искусна, как домашние собаки, тереться об ноги, скакать или кувыркаться, и когда пробовала это сделать, выходило забавно и неуклюже. Но в смехе, который она теперь слышала, не было изымательства и улюлюканья. Собака снова и опять повторяла свои фокусы, чтоб услышать смех, в котором звучала любовь.

         Снаружи собака тоже очень поменялась. Ее шерсть стала густой и гладкой, она потяжелела, в привычках появилось достоинство, а по ночам Кусака так же добросовестно оберегала дом и собственных хозяев. Но лето завершилось, и дачники собрались уезжать. Вряд ли можно укорять людей за то, что они не отобрали в город бродячую собаку, но конец рассказа наполнен невозможной грустью. Не так должны были расстаться с Кусакой люди, которые заставили ее поверить в доброту человека, приручили ее к для себя. Ведь можно было пристроить собаку в какой- нибудь дом, можно было оплатить каким-то соседям и попросить кормить собаку. Но в сердечко людей теснее не осталось для нее места, и они преподали своим детям первый урок равнодушия.

         Оставшись одна, Кусака длинно не могла осознать этого. Она продолжала сторожить дом, но по ночам поселок слышал протяжный вой, в котором была тоска и боль.

         Этот рассказ не только о равнодушии к судьбе животных. Неслучайно автор упоминает о пьяном мужчине, который, обидев собаку, пришел домой и побил свою супругу. А в денек отъезда Леля лицезреет, как у трактира кучка людей дразнит хворого мальчугана деревенского дурачка Илюшу. Все это проросшие зерна хладнокровия и безжалостности, безразличие к судьбе тех, кто рядом, кто доверяет нам, кого приручили