напишите маленькое сочинение на тему"что необходимо сделать,чтоб не распространялась

В последнее время очень остро встает вопрос об ответственности каждого человека за результаты собственного труда. Труда в самом широком смысле слова. Бессчетные безответственные опыты над природой привели к катастрофе в экологии. Научные открытия в XX веке привели, в том числе, и к созданию супероружия, которое сейчас теснее некуда деть - так оно небезопасно даже для владельцев. Результаты соц тестов мы непрерывно ощущаем на для себя.

Об одном биосоциальном опыте идет речь и в повести М. Булгакова "Собачье сердце". Чисто научное любопытство доктора Преображенского, пересадившего собаке мозг человека, приводит к возникновению на свет необыкновенного существа - Полиграфа Полиграфовича Шарикова. А огромный опыт, производимый в это время в стране, неожиданно указывает, что новое сообщество -это как раз то, что надобно таким монстрам, как Шариков!

Совмещающий в для себя прошедшее кочевой собаки и запивохи-люмпена, Шариков "рождается" с одним ощущеньем - ненавистью к тем, кто его оскорблял. И это чувство как-то сразу попадает в общий кон. Классовая нелюбовь пролетариата к буржуазии (Шариков читает переписку Энгельса с Каутским), нелюбовь бедных к богатым (распределение квартир мощами домового комитета), нелюбовь необразованных к интеллигентным и т. д. Получается, что весь "новый мир" построен на нелюбви к ветхому. Ведь для ненависти многого не надобно. Она сама по для себя разрушает, а что будет позже - это мы поглядим. Шариков, чьим первым словом было заглавие магазина, где его обварили кипяточком, очень прытко учится пить водку, грубить прислуге, превращать свое невежество в орудие против образованности. У него теснее есть "духовный наставник" - председатель домкома Швондер. Шариков подходит Швондеру - у него низкое социальное происхождение и целомудренно порожнее сознание. И карьера Шарикова воистину изумительна - от кочевого пса до уполномоченного по уничтожению кочевых кошек и собак.

Ну кошки еще понятно - пережиток прошлого. Но собак-то за что? И здесь проявляется одна из основных черт Шарикова. Ему на сто процентов чужда благодарность (в отличие от Шарика). Напротив, он мстит тем, кто знает его прошедшее. Он мстит для себя сходственным, чтоб обосновать свою отличность от их, самоутвердиться. Желание возвыситься за счет других, а не ценой собственных усилий, характерно для представителей так нарекаемого "нового мира". Швондер, воодушевляющий Шарикова на подвиги (например, на завоевание квартиры Преображенского), просто еще не понимает, что последующей жертвой станет он сам.

Когда Шариков был собакой, к нему можно было испытывать сострадание. Абсолютно незаслуженные лишения и несправедливости сопровождали его жизнь. Может быть, они дают право Шарикову и ему сходственным на месть? Ведь что-то сделало их такими озлобленными и ожесточенными? Разве Преображенский, во время голода и разрухи живущий всяяти комнатах и каждый денек шикарно обедающий, думает о голодных нищих и социальной справедливости? Но вся неудача в том, что и шариковы не размышляют о социальной справедливости. Они размышляют только о себе. Справедливость в их осознании - это попользоваться теми благами, которыми ранее воспользовались другие. Не поделить поровну, а отобрать себе. О том, чтоб сделать что-или для всех, вообщем речи нет. Об этом и разговаривает доктор Преображенский: "Разруха - в головах". Каждый перестает делать дело, а занимается только борьбой, урыванием кусочка. Почему при революциях надобно ходить в калошах по коврам и красть шапки из передних? Люди сами создают разруху и шариковщину.

В новом сообществе к власти прибывают рабы, которые ни в чем не изменили свою рабскую сущность. Только на месте угодливости и покорности высшим у их возникает настолько же холуйская безжалостность к зависимым от их людям у таким же, как они. Власть шариковы получили до этого культуры, образования, и результаты этой оплошности страшенны.

В повести М. Булгакова доктор сам поправляет свою ошибку. В жизни это сделать еще труднее. Прекрасная собака Шарик не помнит о том, что была уполномоченным Шариковым и истребляла кочевых собак. Истинные, "людские" шариковы такого не запамятывают. Раз получив власть, они добровольно не отдадут ее. Поэтому социальные опыты, на волне которых подымаются шариковы, опаснее всех иных тестов. А новые Преображенские обязаны очень хорошо представлять себе, что конкретно получится из их открытий, к чему приведет их хладнокровие. В жизни за оплошности приходится платить слишком дорогую стоимость. Ведь даже обратное перевоплощение Шарика не снимает проблему в целом: как поменять мир, где все дороги открыты шариковым и швондерам?