Сочинение на тему "на благо нужно отвечать добром, а на зло

На благо необходимо отвечать добросердечном, а на злобно справедливостью. ... Не знаю откуда взялся таковой тезис. В философии известен тезис: "Поступай по отношению к другим людям так, как желаешь что бы они поступали по отношению к для тебя". Этот тезис в различных его интерпретациях обосновывался целым рядом философов и писателей. В частности, он известен в качестве категорического императива Канта "Поступай так, что бы твое верховодило имело силу всеобщего закона". Не раз поддерживал в своих романах этот тезис Лев Толстой. Правда, потом он добавил совершенно внезапное предложение :"Если дурные люди могут объединиться, то и превосходным надо также слиться". Очень внезапное добавление, вроде как ощутил Толстой, что что-то немного не то с категорическим императивом. Идея Толстого имеет и такой нюанс, что дурные люди соединяются воединыжды еще почаще, чем люди благие.

Человек может быть охвачен жаждой саморазрушения, такое приключается. Такие случаи не раз описывались в литературе. И как быть тогда с категорическим императивом? Не видя в народе появились присказки: "Не делай блага - не получишь злобна" или "Людей выручить - себя вымучить".

Как нужно отвечать на злобно? Известен евангельский рецепт - на злобно необходимо отвечать всепрощением. А где же тогда место для справедливости? Если вникнуть, то можно представить в философском плане, что всепрощение идет от господа, а справедливость от людей. А в чем состоит верховодило человеческой справедливости? А, вот, оно: "Око за око, зуб за зуб". Достаточно известная поговорка. Она отражает принцип возмездия встречавшийся во многих исторических источниках права.

Если предположить, что справедливость - это "око за око...", то начальный  тезис данного сочинения получится в таком виде: "благо за добро, око за око". Чего-то не то выходит. Возьмем по иному, по евангельскому тезису о всепрощении. Получим: "благо за благо, а за злобно - помилованье". Тоже, чего то не то. Не стоит, наверняка, соединять эти тезисы рядом. Как ни крути, очень противоречивое сравнение получится. Жизненные истории, анализ опыта народа, закрепленный в поговорках и пословицах, разговаривает, что делая добросердечно, не стоит рассчитывать на ответное добросердечно. Делать добросердечно - это собственный выбор каждого человека. Этот выбор человек делает исходя из своего добронравного опыта и актуальных установок. Делать благо - это первичный выбор, благо ни к чему не обязует. Так же и ответ человека на злобно - это первичный нравственный выбор человека - как он ответит на зло. У каждого своя мера справедливости и своя мера зла.