известия на тему Священная комедия,пожалуйста помогите

Семь веков назад Данте Алигьери написал изумительнейшее литературное творенье. Оно сходу приобрело несусветную популярность, и даже в наше время хоть какой итальянец легко вспомнит несколько терцин из Священной комедии .
Заглавие, которое присвоил собственной книжке Данте, было более кратким, емким Комедия . Прилагательное к нему добавил 1-ый комментатор - Джованни Боккаччо, создатель небезызвестного Декамерона , желая выделить и содержание произведения, и его совершенную форму.
Всякий, кто знаком с содержанием Божественной комедии , кто вздрагивал над описанием дьявольских мучений и мерзостей, кто сочувствовал жителям Чистилища либо же разбирал теологические тонкости Рая, рано либо поздно начинает недоумевать: Причем здесь комедия? . Действительно, ничего забавного в этом твореньи нет. Против, оно много пафоса и самой настоящей, суровой политической борьбы, в нем бьется пульс Италии, совершающей болезный переход от феодализма к буржуазии, от средних веков к новенькому медли. Название противоречит содержанию либо во времена Данте было другое чувство юмора?
Ни то, и ни иное. Просто в средние века было немножко иное жанровое дробленье. Любое произведение с томным, нехорошим началом и хорошей концовкой числилось комедией, а то, которое начиналось хорошо, а кончалось плохо катастрофой. Вот и выходит, что метафорическое странствие Данте, начавшееся в сумрачном лесу , а закончившееся в Раю, есть самая настоящая комедия.
Священная комедия мультислойное произведение. Исследователи выделяют в нем четыре смысловых пласта: буквальный, аллегоричный, нравственный и фантастический. 1-ый доступен осознанию каждого человека прямое описание ада, чистилища и рая, зримый и большой рассказ об устройстве загробного мира. Данте так искусно передал средневековые представления об этом, что и по сей денек многие люди, рассуждая об устройстве того света , вольно либо невольно оперируют конкретно ими.
Второе значение аллегоричное описание движения от тьмы к свету. Каждый герой творенья, по плану творца, обязан приводить к размышлению на эту тему. Нравственный уровень тоже довольно прозрачен для понимания: Данте напоминает о том, что за все действия нас ждет воздаяние. За благие дела заслуга, а за грехи наказание. Фантастический смысл поэмы заключается в постижении священной воли и красы через поэзию.
Стоит отметить дивно четкую композицию комедии. Она делится на три великие части кантики. Каждая из этих долей состоит из 33 песен. Песен совместно с вводной выходит ровно 100. Строфы песен терцины, трехстишия. Три для Данте не число народных суеверий, это указание на единство Господа-Отца, Господа-Отпрыска и Святого Духа. Потому оно и числа кратные ему (9, 33) так часто встречаются в твореньи: 9 кругов ада, 9 небесных сфер рая Семь, число дней творения, тоже встречается. Например, семь ступеней горы в чистилище.
Внимательный читатель может увидеть и иные структурные необыкновенности Божественной комедии . Например, любая кантика заканчивается словом звезды , имена Христа и Марии рифмуются только сами с собой, в главах, посвященных аду, они совсем не встречаются.
В общем-то, это черты, которые считаются обычно средневековыми, и их можно отыскать во многих других твореньях того периода. Что же сделало эту комедию священной? Возможно, талант творца и его пристрастность при описании. Все люди, населяющие загробный мир поэмы, не просто персонажи. Все они или исторические личности, или люди, жившие в эру Данте. Естественно, политические неприятели Данте оказались в аду, а любители в чистилище и раю.
Священную комедию перевели на огромное количество языков. На русском она появилась в первый раз в XIX веке, перевод исполнялся несколько раз различными людьми. Традиционным считается перевод, выполненный Михаилом Лозинским в 1945 году, за который он получил государственную премию