Коротко сюжет стихотворения "Анчар"?

Стихотворение сюжетно и по форме близко ранее написанному Пророку. Сюжет также всходит к библейской притче. Повествование необходимо для того, чтобы читатель сделал философские выводы. Стихотворение о всеобщем зле, эмблемой которого является анчар ядовитое дерево, встречающееся в тропической Азии, сок которого давно служил для отравления стрел. Композиционно выделяются три масти: первая часть - описание злобна как такого (три первых строфы). Использованный оксюморон И зелень мертвую веток дозволяет сделать вывод о том, что злобно в природе изолированно, окружено смертью, а не жизнью. Во 2-ой доли описывается злобно, которое есть в естественной природе, в гармоническом существовании жизни. Птица является образом-символом слабости, хрупкости. Тигр, наоборот, олицетворяет силу. Но ни птица, ни тигр не обращаются к анчару. Зло в природе только стихийно:

К нему и птица не летит,

И тигр нейдет: лишь вихорь темный На древо погибели набежит

И мчится прочь, теснее тлетворный.

Третья часть, возникающая со слов Но человека человек является антитезой по отношению ко 2-ой доли. По своей естественной природе все люди одинаковы, но сам человек устроил такое общество, где сознательно употребляется злобно. Один неоспоримо покоряется иному:

Послал к анчару императивным взором,

И тот покорно в путь потек,

И к утру возвратился с ядом.

Тут поставлена еще одна неувязка: взаимоотношение господ и рабов, природа власти. Деспотия является злобном, но и раб в собственном повиновении тоже злобно. Не будь раба, не было бы погибели других людей:

А король тем ядом напитал Свои послушные стрелы,

И с ними гибель разослал К соседям в чуждые пределы.

По сужденью А. Слонимского: Анчар отличается от иных стихотворений возвышенного жанра своим сосредоточенным, суровым тоном, по внешности как словно абсолютно спокойным, бесстрастным. Авторское я как будто отсутствует и если проявляется, то косвенно в ясных, велеречивых антитезах, в эмоционально окрашенных эпитетах

Существует ядовитое одинокое дерево, которое все обходят стороной. дерево пропитано ядом. и единожды Царь послал собственного слугу принести ему этот яд. когда слуга пришел, то король оставил его помирать, а сам пропитал ядом стрелы и пустил их по примыкающим царствам . (но анализ творения абсолютно иной))