Отзыв о 3-х толстяков пожалуйста напишите

Эту книжку Юрий Олеша написал в 1924 году и предназначил детям. Когда писалась эта притча, создатель даже не мог представить, что она станет таковой популярной не только у детей, но и у взрослых.
В этом твореньи Ю. Олеша хотел показать детям, что как в хоть какой басне, добро всегда побеждает злобно. Потому в ней есть такие герои как мудрый доктор Гаспар, храбрый гимнаст Тибул, сильный оружейник Просперо. В своих смелых и благородных поступках они слились, чтоб вкупе с народом одолеть ненавистных угнетателей. И, окончательно, были в книжке и злые герои: прожорливые три толстяка, которые растили собственного наследниеа Тутти без приятелей и в зверинце, чтоб мальчик вырос ожесточенным и злобным с "стальным" сердечком. А также силач Лапитупа и иные подкупленные циркача. Все они не хотели мира в собственной стране, им был безразличен народ и тревожили только власть и золото.
Но толстым, богатым и моущественным рано либо поздно прибывает конец. Ведь справедливость, смелость и дружба всегда сильнее, ужаса, обмана и злости.

Этот детский роман Олеша написал в 1924 году, ему самому было 20 5. В романе есть слабенькие места, какие-то томные сюжетные инверсии, поспешные предложения, но все это ерунда! Олеше в 3-х толстяках удалось передать щемящую романтику благородного восстания трудового народа против богачей и толстяков; жуликов, воров и обжор. Эта романтика одухотворилась юношеским увлечением Олеши младшей дочерью учителя музыки австрияка Густава Суока Серафимой. Так что махонькая цирковая актриса, лучшая плясунья городка, кросотка-революционерка, отказывающаяся от самой себя, дружок-Суок это облаченная в литературу любовь юного Юрия Олеши. Любовь и революция! Что может быть более воодушевляющим?! Интересно, что революция начинается у Олеши в балаганчике бродячих циркачей. Ее делают гимнаст Тибул и оружейник Просперо, артист и оружейных дел мастер. Но оружейник остается в тени. А все повествование тащат на себе артисты. Мотив лицедейства, кажется, очень главен для Олеши. Лицедеи, актеры, циркачи, они находятся как бы вне обыкновенной системы разделения труда, они аутсайдеры, они никто. Но именно благодаря этой исключенности из общественно-экономической системы и привычке менять роли, они оказываются способны узреть пороки общества со стороны. В мире Олеши носителем революционного сознания оказывается не класс пролетариата, а балаганчик кочевых циркачей. И сама революция преобразуется в балаган, в наилучшую площадную постановку, где гвардейцы с красноватыми кокардами перебегают на сторону народа, зоолог висит на ветке дерева, оружейник натравливает на толстяков пантеру, гимнаст идет по канату, куклу бросают к тиграм, а Суок кружится в танце народного гнева