знак сада сада в драмме вишневый сад

Одушевлённый и одухотворённый (опоэтизирован Чеховым и идеализирован связанными с ним действующими лицами) , сад, вне колебаний, один из персонажей пьесы. Он занимает своё место в системе образов.

Сад играет страдательную роль. Вспомним суждение Чехова: Лучше быть жертвой, чем катом. Очевидно, что сад-жертва единственный позитивный герой пьесы.

Сад задаёт верхнюю добронравную плоскость (то, что для Чехова является нормой, но для его героев, в силу искажённости миропорядка и их своей неполноценности, становится эталоном) , так же, как Яша, законченный нахал, задаёт нижнюю.

Раневская связана с садом необыкновенным эффектом многократной обоюдной принадлежности: Раневская действующее личико пьесы Чехова Вишнёвый сад, то есть она принадлежит Вишнёвому саду; вишнёвый сад находится в имении Раневской, как следует, принадлежит ей; Раневская находится в плену у сделанного ею образа сада и таким образом принадлежит ему; сад, как образ и знак милого прошедшего, существует в воображении Раневской, означает, принадлежит ей.. .

Можно трактовать Раневскую как душу сада. На эту идея наводят, в частности, наблюдения над температурой в её прямом и образно-художественном значении до приезда Раневской часто повторяется тема мороза (в ремарках Чехова и репликах героев) : в саду холодно, на данный момент утренник, мороз в три градуса, похолодела вся и так дальше; с приездом Раневской вишнёвый сад и дом согреваются, а после реализации сада опять холодает: только что вот холодно, опять три градуса холода.

Для Лопахина сад двойной знак. Это атрибут дворянства, куда ему, мужчине, со свиным рылом, дорога заказана (соц подтекст далековато не основной в пьесе, но он важен) , и духовной элиты, куда он так же безнадёжно устремляется (читал книжку и уснул).

Всеми отмечен парадокс: устремляясь сделать сад богатым, великолепным, счастливым, Лопахин вырубает его.

Сад знак счастья будущих поколений: наши внуки и правнуки увидят здесь новую жизнь, но сразу и препятствие к этому (сад привязывает всех собственных обитателей к одному месту, служит необыкновенным предлогом к их ничегонеделанию) .

Для Вари спасение сада единственная цель, обратившаяся в докучливую идею. Она принесла в жертву саду личную жизнь, собственную тайну. Работая ради сада, Варя постепенно меняет цель и средство местами (перенос акцента со слова сад на слово работа). Она трудится по повадке без смысла и цели. Работа наполняет душевную пустоту. Варя лишена сада за лишнюю преданность ему.

Фирс древний, как сад, согревается приездом Раневской, погибает под стук топора. Фирс неотъемлемая часть сада.

Трофимовское отрицание, отвержение сада попытка трезвой оценки. Оценка эта имеет и плюсы, и минусы: с одной стороны, Чехов часто доверяет высказывать свои идеи именно Пете, с другой Трофимов, резонёр-иждивенец, фигура комическая, это на порядок снижает всё, что он говорит.

Сад это и знак серебряного века как эры: расцвет и упадок одновременно, характерные цвета. Образ сада, в частности и вишнёвого, нередко встречается в поэзии серебряного века (литературоведы необыкновенно часто отмечают Ахматову) .

Сад, принятый за высоконравственный эталон, можно принять и за идеальное место. Таким образом, появляется символическая параллель вишнёвый садЭдем и тема изгнания из рая. Но грехи Раневской, в которых она раскаивается Лопахину, это не те грехи.