"для чего жить" духовные искания героев романа Л Н Толстого "война

Пьер Безухов отыскивает ответ на вопрос: что делать, к какому великому и подходящему практическому делу приложить свои силы, чему посвятить свою жизнь. От людей аристократического круга Пьер отличается независимостью своих взоров. В салоне Шерер он ощущает себя абсолютно посторонним человеком. Не видя собственного места в жизни, не зная, куда деть громадные силы, Пьер ведет разгульную жизнь в сообществе Долохова и Курагина. Он понимает, что такая жизнь не для него, что обязан вырваться из этого обыкновенного жизненного круговорота, но у него не хватает на это сил.

Он не может сходу верно оценить людей и потому нередко ошибается в их. Он искренен, доверчив, слабоволен. Эти черты характера ярко появляются во отношениях с извращенной Элен Курагиной. Вскоре после брака Пьер понял свою ошибку, понял, что был околпачат, и "перерабатывал один в для себя свое горе". После разрыва с супругой, находясь в состоянии глубочайшего кризиса, он вступает в масонскую ложу. Пьер лицезреет, что именно тут он "отыщет возрождение к новейшей жизни". Под влиянием масонских идей Безухов решает высвободить принадлежащих ему крепостных фермеров. Это не удается сделать, но все же он как-то пробует облегчить жизнь своих рабов. Делая добросердечно людям, Пьер уверен, что в этом и состоит смысл его жизни. Однако через некое время разочаровывается и в "братстве вольных каменщиков", где тоже царствуют корысть и нечестность.

Гроза 1812 года сделала крутой переворот в мировоззрении Пьера. Война выводит его из жалкой среды, закоренелых повадок, которые связывали и подавляли его. Поле Бородинского схватки раскрывает Пьеру новый, ранее неизвестный ему мир обычных людей. В окружении боец он освобождается от ужаса погибели, ему охото стать таким же, как они. "Бойцом быть, просто солдатом! "

Оставшись в Москве, Пьер попадает в плен. Там ему пришлось пережить все ужасы военного суда, экзекуции российских солдат. Знакомство в плену с Платоном Каратаевым содействует формированию нового взора на жизнь. "... Платон Каратаев остался навсегда в душе Пьера самым сильным и дорогим воспоминанием и олицетворением всего российского, благого и круглого".

Стоит сказать, что Платон Каратаев - возлюбленный образ самого Толстого. После возвращения из плена Безухов сильно внутренне поменялся. Женившись на Наташе, Пьер ощущает себя счастливым. Но его волнуют публичные задачи. Он считает, что политический гнет, тяжелое положение сообщества могут быть преодолены усилиями правдивых людей, которые должны быть связаны меж собой.

Но чувство полной гармонии для такового разумного и любознательного человека, как Пьер, невозможно без роли в определенной полезной деятельности, направленной на достижение высочайшей цели той самой гармонии, которая не может существовать в стране, где люд находится на положении раба. Поэтому Пьер закономерно приходит к декабризму, вступая в скрытое сообщество, чтобы вести борьбу со всем тем, что мешает жить, унижает честь и достоинство человека. Эта борьба становится смыслом его жизни, но не делает его фанатиком, который ради идеи сознательно отказывается от радостей бытия. Мы лицезреем в конце романа счастливого человека, у которого хорошая семья, верная и послушная супруга, который любит и любим. Таким образом, конкретно Пьер Безухов добивается в "Войне и мире" духовной гармонии с миром и собой. Он проходит до конца трудный путь поисков смысла жизни и находит его, становясь передовым, прогрессивным человеком своей эры.