Анализ на тему " Утреннее Размышление О Божием Величестве".Заблаговременно спасибо

Не копируйте пожалуйста

В XVIII веке духовными песнями величались стихотворные переложения псалмов лирических текстов молитвенного нрава, составляющих одну из книжек Библии Псалтирь. Для российского читателя XVIII в. Псалтирь была неподражаемой книжкой: хоть какой грамотный человек знал Псалтирь наизусть, поэтому что по текстам этой книжки учили читать. Поэтому переложения псалмов (стихотворный русский перевод старославянских текстов) как лирический жанр были весьма популярны.

В творчестве выдающегося ученого, мыслителя, стихотворца М.В. Ломоносова жанр духовной оды получает распространение не только в собственной классической форме, но и как особенный жанр научно-философской лирики. В этих творениях он выражает веру в науку и человеческий ум, восторгается природой как Божественным творением.

Хотя духовная тема не была самой всераспространенной в литературном творчестве Ломоносова, но целый ряд его поэтических творений посвящен именно этим вопросам. К жанру духовной хвалы в творчестве Ломоносова принято относить последующие произведения: Вечернее размышление о Божием величестве при случае большого северного сияния, Утреннее размышление о Божием величестве, а также стихотворные переложения из текстов Священного Писания (куски из книги Иова; переложения псалмов 3,14, 26, 34, 70, 116, 143, 145). Все духовные хвалы Ломоносова написаны в интервале между 1743 и 1751 гг. Ученый-энциклопедист в эти годы интенсивно занимается научными изысканиями. Это время, когда Ломоносов устремляется всеми мощами способствовать развитию отечественной науки, утверждая свои научные взоры в Петербургской Академии Наук, где большая часть ученых и административных постов тогда занимали ученые из европейских государств, главным образом немцы. Его духовные хвалы стали философской декларацией писателя-ученого, отстаивающего свой взор на устройство мироздания, значение науки и определяющего сферу ее приложения в критериях собственного отечества.

Тематика и проблематика.
Для духовных од Ломоносова отличителен широчайший диапазон проблем. Писатель задается разнообразными нравственно-философскими вопросами, раздумывает о роли и месте человека и науки в мироздании, о совершенстве природы как Священного творения. При этом Ломоносов отличается от православных писателей прошедшего тем, что он не чуждается свободного философствования. Будучи глубоко верующим человеком, он отклоняет стеснение сферы науки религией. Ошибочно рассуждает математик, замечает М.В. Ломоносов, если желает циркулем измерить Божью волю, но неправ и богослов, если он мыслит, что на Псалтири можно выучиться астрономии и химии. Знаменита ломоносовская формула: Испытание натуры тяжело, но приятно, полезно, свято1. Святость научного познания в осознании Ломоносова означала необходимость всецело предназначить себя науке. Универсализм его дарования проявлялся в нерасчленимости для него науки и литературы, религии и науки.