Обосновать что в былине вальга и микула селянович есть композиция ПОМОГИТЕ

Вольга и Микула Селянинович - черта героев блины

Вольга и Микула Селянинович

Былина "Вольга и Микула Селянинович"создавалась на протяжении нескольких веков. Окончательный вариант сложился на русском Севере гораздо позднее времён Киевской Руси. Её герои - князь Вольга Святославович и крестьянин Микула Селянинович. Неведомо, жил ли когда-нибудь Микула Селянинович, а вот князь Олег Святославович - реальное историческое лицо (Вольга - это народный вариант имени Олег). Олег Святославович был двоюродным братом Владимира Мономаха, внуком Ярослава Разумного.


На этом примере мы еще раз уверяемся, что былинное время, былинное пространство и былинные герои не совпадают с историческими событиями. 


Итак, былина "Вольга и Микула Селянинович" повествует о встрече 2-ух силачей: один из их князь, иной - крестьянин. В момент встречи каждый из их занимался своим делом: князь ехал воевать, пахарь работал в поле. Сказитель подробно обрисовывает труд пахаря:

А бороздочки он да помётывает,
А пенья-коренья вывёртывает,
А великие-то каменья в борозду валит.

Образ крестьянина представлен как благовидно и ухожено одетый человек. Но фермеры не могли работать в такой одежке, которая описана в былине: бархат кафтана стал бы запятанным, зелёные сапоги приобрели бы совершенно другой цвет, на каблуках по полю вообще не пройдёшь, в пуховой шапке работать жарко. Но у былины есть свои управляла: богатырь обязан быть благовидным. Поэтому оратай одет в праздничную одежду.


Былина "Вольга и Микула селянинович" содержит свои особенные художественные черты. А спектр народного языка просто впечатляет. Она заполнена повторами и эпитетами, с подмогою, которых и описываются предметы, например как сошка:

Сошка у оратая кленовая,
Омешики на сошке булатные,
Присошечек у сошки серебряный,

Также сказитель с поддержкою эпитетов обрисовывает и портрет героя, быт и одежду, в которую одеты герои былины.


Два вида в былине "Вольга и Микула Селянинович" противопоставлены друг другу. Ежедневный труд крестьянина поставлен в былине выше воинского. И недаром. Во времена Киевской Руси хоть какой крестьянин-пахарь мог стать борцом, но не каждый вояка может справиться с тяжёлым крестьянским трудом. Есть, окончательно, версии и обратные этой, что в былине представлены нам два языческих бога земледелия и охоты.


Силу пахаря, да и его не подъёмный труд, с которым не может совладать воин, мы лицезреем в описании эпизода, когда Вольга Святославович обращает дружину для работы сошкой. Но дружина не смогла даже сошку из земли вытянуть. А когда приехал крестьянин он ее одной рукою выдернул да землю с нее вытряхнул. В словах Вольга Святославовича мы ощущает не только хвалу селянина, но и гордость за богатыря сильного, который совладал со своим делом, непосильным для его дружины.


В произведении ощущается почтительное и нежное отношение крестьянину, сказатели используют нежные слова, когда называют героя: оратай, оратай-оратаюшко. В конце баллады мы узнаем имя крестьянина, когда он отвечает на вопрос Вольги - Микула селянинович. И когда Микула рассказывает о собственных делах хвалебных, воспоминание о том, что он хвастается, не создается. Так как он сам ведает о том, что его мужики будут похваливать, за пиво превосходно сваренное