Помогите пжХарактеры основных героев повести о Петре и Февронии Муромских

Я исползоваль 1 ден дя напинааании
Феврония: Образ мудрой девы Ф. восходит к российской басне. Дочь бортника (древолазца ) из деревни Нежно Рязанской земли славится добросердечными делами, разумом и прозорливостью. Она верная и попечительная жена, умеющая бороться за свое счастье. Ф. воплощает любовь, которую не могут одолеть ни злобные люди, ни сила событий. Исследователи не раз сопоставляли древнерусскую повесть с западноевропейским романом о Тристане и Изольде, которые на пути к счастью также встречают разнородные препятствия. Основная героиня активна, она сама создаёт свою судьбу и судьбу князя Петра, над которым одерживает нравственную победу. Образ же П. играет в повествовании менее заметную роль, его как бы затмевает яркая и колоритная фигура Ф. Муромский князь П. , вступившись за честь жены собственного брата, дерётся с повадившимся к ней летучим змеем. Овладев Агриковым клинком, П. одерживает победу, но ядовитая кровь змея вызывает на его теле неизлечимые язвы и струпья. Ф. лечит князя, выдвинув условие: она вылечит П. , если тот возьмет ее в супруги. Князь не желает жениться на обычной крестьянке. Но после вторичного воззвания к Ф. за помощью пристыженный князь берет крестьянскую даму в супруги. Мудрость Ф. проявляется не только в делах и поступках, но и в умении сказать иносказаниями, загадками. Так не разумеет ее княжеский посланец, в ответ на вопросы которого Ф. разговаривает: Плохо, когда двор без ушей, а дом без глаз ; Отец и мать пошли взаем вопить, а брат ушел через ноги погибели в глаза смотреть . Ф. сама же и объясняет смысл произнесенного: уши дому пес, а глаза ребенок. Они, каждый по-собственному, предупредят владельца о приближении незнакомца. Отец и мама героини ушли на похороны, а брат-бортник заниматься своим опасным ремеслом, залезая на высочайшие деревья. Разумными речами Ф. ставит в тупик и своего грядущего супруга. 

Петр: После того как Ф. становится супругой князя, злобные дворяне и их жены, аки пси лающе , не хотят, чтоб ими правила женщина крестьянского происхождения, устремляются изгнать Ф. из городка, разлучить героев. Но и здесь сила любви одерживает верх. Ф. желает взять с собой самое дорогое собственного жена. П. отрицается от княжения, покидает Муром совместно с Ф. Герои повести не дорожат властью и богатством. Так любовь П. и Ф. преодолевает социальные препятствия. В этом эпизоде заметна определенная антибоярская тенденция. Создатель повести подчеркивает, что злочес-тивые бояре передрались из-за власти: каждый желая державствовати . Мещане упрашивают П. управлять Муромом по-бывшему. Вернувшись в город, П. и Ф. верховодят не яростью, а правдой и справедливостью, относятся к подданным не как наемники, а как подлинные пастыри. Они сравниваются с милосердыми и сердечными чадолюбивыми родителями. Ни соц неравенство, ни злокозненные дворяне не могут разлучить героев. Неразлучны они и перед личиком погибели. Сразу приняв иноческий чин, П. и Ф. молят Господа: Да во единичен час будет преставление ею ; и завещают похоронить себя в одной гробнице. Необыкновенно выразительно описание кончины святых. Перед самой смертью блаженная Ф. вышивает воздух с ликами святых для храма. Князь, ощущая недалёкую кончину, высылает сказать супруге о том, что он ожидает ее, чтоб вкупе покинуть этот мир. Ф. просит собственного господина подождать, пока она закончит работу. После третьего воззвания к ней П. (Отхожу из этого мира, не могу более ожидать тебя) , княгиня-инокиня, успевшая вышить лик и руку святого, откликается на зов жена. Воткнув иглу в недошитый покров и замотав вокруг нее нить, Ф. высылает к П. сказать, что готова. Даже посмертное чудо главный элемент композиции агиографического повествования вновь утверждает неразрывность супружеских уз героев. Люди, устремлявшиеся разлучить П. и Ф. при жизни, два раза разлучают их и после погибели: тело П. положено в городе, в соборней церкви пречистоя Богородицы , а тело Ф. погребено вне града , в Воздвиженском храме дамского монастыря. Наутро все лицезреют чудо: тела князя и княгини оказываются в общей гробнице.