единство людей и природы в "Слово о полку игореве"

В "Слове" есть несколько признаков единства людей и природы, если я верно понял вопрос. К примеру, это можно узреть в видах персонажей: образ Всеволода характеризуется как Тур, великой бык; половецкие князья Гзак и Кончак представлены как олицетворение нечистой силы, их именуют "чёрной силой", "неверным кощеем", "чёрным вороном". В связи с остатками язычества во времена написания "Слова", третий и четвёртый уровни пантеона богов людьми ещё не забыты и равняются к природе, окружающей среде.

Также можно отметить символы и предсказания:

1. Солнечное затмение.

2. Многоголосие живой степи: природа одушевлена, очеловечена, наделена вещей силой: "кровавые зори", "чёрные тучи", "голубые молнии, устремляющиеся прикрыть четыре солнца". Четыре солнца - это четыре князя.

3. Поражение войска Игоря болью откликается во всей российской земле: "Никнет трава от жалости, а дерево с тоской к земле приклонилось".

4. Ярославна обращается к "ветру-ветриле".

Как по мне, то эти примеры демонстрируют, что природа и человек в поэме во многом наделяются творцом единичными признаками и нередко перекликаются меж собой.

*цитаты писал на память, поэтому перевод не скажу*

В отличие от других произведений собственного времени, в "Слове о полку Игореве" природа занимает особенное место. Тут природа - это не просто фон. Природа в "Слове" узко связана с поступками героев, с их жизнью: "...природа стает в "Слове" только в собственных изменениях (статичный пейзаж отсутствует), оказывается теснейшим образом связанной с поступками действующих лиц..." ("Энциклопедия "Слова о полку Игореве"" в 5 томах, 1995) Деяние "Слова о полку Игореве" с начала и до конца происходит на фоне природы. Главная сюжетная линия "Слова" сопровождается ясными картинами природы, описанием животных, птиц и т.д. Время от времени создатель отходит от главной сюжетной линии: разговаривает о прошедшем, передает речь Святослава и т.д. Но даже в этих отступлениях можно повстречать элементы пейзажа. Автор "Слова о полку Игореве" является знатоком степной природы Руси. Это явно по тому, как создатель описывает животных и птиц, как употребляет охотничьи термины и т.д.: "...художественное мастерство творца, опирающееся на абсолютное познание степной природы и ее животного мира..."  "...Знаток природы, автор Слова представил тут степных и речных птиц со всеми их своеобразными навыками..." (В. П. Адрианова-Перетц "Слово о полку Игореве и устная народная поэзия") В начале собственного похода князь Игорь Святославич лицезреет солнечное затмение. В Старой Руси затмение предвещало неудачу и поражение. Игорь не прислушивается к совету самой природы и проигрывает сражение половцам: "...Подивился Игорь на светило:Середь бела-денька ночная теньОполченья российские покрыла..." Неподражаемо ярко создатель обрисовывает природу, когда Игорь бежит из плена. В этом эпизоде собрано огромное количество ясных сопоставлений, и все они связаны с природой. Создатель сопоставляет Игоря с белкой, с гоголем (уткой), с соколом, с волком, с ветром: "...В горностая-белку обратясь,К тростникам понесся Игорь-князь,  И поплыл, как гоголь по волне,Полетел, как ветер, на жеребце.  Конь свалился, и князь с жеребца долой,Серым волком прыгает он домой.  Словно сокол, вьется в облака,Увидав Донец издалека..." Природа сопереживает и подсобляет князю Игорю во время его побега. Так, к примеру, дятлы своим стуком указывают Игорю дорогу: "...Дятлы, Игоря встречая,Стуком кажут путь к реке..." В "Слове о полку Игореве" природа выступает как защитница и покровительница. Этот мотив нередко встречается также и в русских народных баснях: "...глубоко реалистическая картина природы в Слове в то же время представляет эту природу живущей одной жизнью с человеком. Такая и в российской сказке природа, защищающая гонимого героя от врагов..." (В. П. Адрианова-Перетц "Слово о полку Игореве и устная народная поэзия") На протяжении всего творенья создатель интенсивно использует сравнения с животными и птицами. Например, певец Боян - это соловей, половчин (половец) - это темный ворон, а половецкий хан Гзак - это сероватый волк: "...О Боян, древний соловей!.."  "...Будь то темный ворон половчин..."  "...Серым волком рыская чуток свет,Ветхий Гзак на Дон бежит большой..." Создатель сравнивает героев с небесными светилами: солнцем, месяцем (луной). Например, автор именует Игоря солнцем, а Олега и Святослава - месяцами: "...Но восходит солнце в небеси Игорь-князь появился на Руси..."  "...Два великолепных месяца затмились Юный Олег и Святослав..." Создатель "Слова о полку Игореве" - это превосходный мастер в изображении природы. Он воспевает красу и силу природы, но не превращает всю историю в сказку: "...Гениальное мастерство творца Слова выразилось в том, что ничего сказочно-фантастического, нарушающего реалистичность повествования, в этих картинах природы нет, lt;...gt; они подчеркивают единство настроения в природе и в жизни человека, что отличительно необыкновенно для народной лирики..." (В. П. Адрианова-Перетц "Слово о полку Игореве и устная народная поэзия") Это были материалы для сочинения на тему "Природа в Слове о полку Игореве": образ природы, описание и роль в "Слове".