истенный и ложный патриотизм в твореньи Слово о полку Игоре

ИДЕЯ ПАТРИОТИЗМА В СЛОВЕ О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ

План:

1. Вступление. Споры вокруг Слова о полку Игореве

2. Главная часть.

2.1 Реальное историческое событие база Слова .

2.2 Главная мысль творения и методы её раскрытия.Слово О полку Игореве   творение древнерусской литературы, вокруг которого и по сей день не стихают споры ученых о том, кому же принадлежит авторство и к какому литературному жанру его можно отнести. Бесспорно, тот, кто сделал Слово , был не просто профессиональным стихотворцем и очень образованным человеком, но и настоящим патриотом.

Искусные переплетения публицистики, лирики и фольклора дают нам возможность насладиться художественным описанием реального исторического действия безуспешного похода на половцев князя Игоря Святославича в 1185 году. Отправиться в этот поход князя подвигли чувство воинской чести, сожаленье в своей былой политике и желание претворить в жизнь новейшую идею общерусскую.

Создатель наделяет Игоря всеми свойствами истинного борца, готового на любые свершения и жертвы во благо Российской земли. О Русская земля! Ты теснее за холмом эти повторяющиеся строчки, рефреном звучащие в тексте творения, каждый раз обращают читателей к основной идее автора. А основная идея творенья патриотизм.

В полной мере передать силу этого чувства автору помогают некоторые литературные приемы. Масштабное изображение Руси один из их. Русь представлена не только декорацией для происходящих событий; она является одним из героев повествования. Не считая описания широких границ родной земли, создатель прибегает к одушевлению природы. Так, к примеру, природа остерегает князя от задуманного похода солнечным затмением, а теснее в пути звери и птицы нарушают криками да свистами задуманную внезапность наступления на врага.

Природа не просто остерегает князя, она сопереживает ему: блещет радостью, когда Игорь спасается бегством из плена, либо вопит листвой деревьев, когда он терпит поражение в битве.

Раздумывать над происходящим, расценивать поступки героев вот то, чего ждёт от читателя создатель, не просто пересказывая исторический эпизод, но и давая свою оценку событиям. Чувство живого разговора с рассказчиком складывается благодаря тому, что в тексте находятся многочисленные авторские отступления и воззвания, а исторические эпизоды то и дело уступают место выдуманным. К примеру, плач Ярославны или вещий сон Святослава.

Перед нами предстаёт не просто развитие событий, но и насыщенные не вероятным лиризмом странички, на которые отзывается душа. Соединение Руси, прекращение княжеских междоусобиц, разъедающих родную землю изнутри, в этом создатель лицезреет причину всех бед собственной Родины. Он с особенной горечью пишет о том, что трагичное время настало конкретно с тех пор, как брат с братом стали разделять землю, а недруги со всех сторон одну за иной одерживали победы.

Свои идеи о междоусобицах создатель вкладывает в слова Святослава, осуждающего братьев Игоря и Всеволода за то, что они нарушили закон феодального повиновенья и спровоцировали новое нападение половцев на российские земли.

Образ Святослава это воплощение авторского эталона разумного, сильного правителя. Призывая князей выступить за землю Русскую, создатель в лирических отступлениях вспоминает первых российских князей и их походы на недругов Отчизны. Окончательно, автор превосходно разумел, что невероятно просто уговорить князей не враждовать между собой. Нужна была мощная централизованная власть, которая бы соединила Русь и сделала её сильным государством.

Создатель Слова лицезреет центром Руси Киев. Киевского князя Святослава он изображает как могучего и строгого властителя, способного взнуздать произвол маленьких князей. Но героем Слова является не кто-либо из князей, а весь российский люд.

Творя своё творенье, создатель окинул взглядом всю Русь, объединив в своём поэтическом описании и русскую природу , и российских людей, и русскую историю. Заразить читателя патриотизмом это и есть главной умысел творенья. И его создатель, и его герои, и он сам  правильные, жаркие патриоты земли Русской.