Классицизм как литературное направление Д.И. Фонвизин Недоросль Тема, мысль, основные

Классицизм художественный стиль и эстетическое направление в европейском искусстве XVII-XIX вв.

Художественное творение, с точки зрения классицизма, обязано строиться на основании требовательных канонов, тем самым обнаруживая стройность и логичность самого мироздания. Эстетика классицизма придаёт громадное значение общественно-воспитательной функции искусства. Многие правила и каноны классицизм берет из древнего искусства.

"В ту эру, когда жил и работал Фонвизин, преобладающим стилем дворянской литературы был классицизм, правила и эталоны которого ... установил конечно Сумароков. Фонвизин, вежливый как писатель в кругу воспитанников Сумарокова, и свою комедию выстроил в веской мере по образцам классической традиции. Наружнее ее построение следует правилам, закрепленным практикой дворянского классицизма Франции и Рф. Так, например, в "Недоросле" выдержаны неотклонимые "единства", предписанные правилами традиционной комедии; все деяние пьесы протекает в течение одних суток ("единство медли") и в одном и том же месте ("единство места"); выдержано и "единство действия", то есть все действие пьесы сосредоточено вокруг одного центрального момента - замужества Софьи. Отличительны имена действующих лиц. В этом отношении Фонвизин тоже следует обычаю российской дворянской комедии: фамилии его героев заблаговременно определяют главную черту в характеристике действующего личика. Так, Скотинин - скотоподобен и скотолюбив; Простачков - прост, глуповат; его жена - сестра Скотинина, то есть сама урожденная Скотинина; Правдин - стоит за правду; Милон - милый молодой человек; Стародум держится старины, древних дворянских добродетелей; Вральман - врун, дурачащий своих владельцев; Цыфиркин - учит цифрам; Кутейкин - попович и семинарист (эта фамилия - также "значащая", поэтому что людей "духовного" звания в XVIII веке презрительно нарекали "кутейниками". "Кутья" - это особенное кушанье, каша с изюмом, которую приносили в церковь при поминках и которой потчевали при поминальных обедах и на Рождество). В конце концов, даже имена Софьи и Митрофана имеют собственный смысл: по-гречески София - "мудрость" (Софья - мудрая девушка), а Митрофан - "схожий на свою мама" (Митрофан с матушку пошел). Но далековато не все в комедии Фонвизина согласовано с классическими правилами. Традиционные верховодила запрещали смешение смешных и печальных, веселых и суровых мотивов. Комедия обязана была смешить, и только хохотом, "насмешкой", исправлять норовы.  В "Недоросле" же совсем не все смешно. В этой комедии больше злобной сатиры, чем юмора. В комедии Фонвизина есть элемент серьезной драмы, есть мотивы, которые должны были усилить, растрогать созерцателя. В "Недоросле" Фонвизин не только смеется над пороками, но и прославляет добродетель. "Недоросль" - полукомедия, полудрама.  В этом отношении Фонвизин, нарушая традиции классицизма, пользовался уроками буржуазной драматургии Запада. Так же, как он использовал политические идеи французских передовых писателей, перестроив их в целях собственной, дворянской, политической борьбы, он перенес на русскую почву некие черты искусства западной буржуазии... lt;...gt; Введение в комедию серьезного элемента в личике образцовых героев, умилительные картины добродетели, нещадная борьба с ее пороком; введение в комедию "резонеров", положительных лиц, проповедующих со сцены от личика творца, - все это было взято Фонвизиным из буржуазной драмы Запада, в частности Франции. lt;...gt; ...политическая активность буржуазной драмы привлекала Фонвизина; социальную агитационность западно-европейской драмы он перенес в свою комедию, так же как и отдельные элементы реалистического искусства."