вывод к Вот злонравия благородные плоды

Вот злонравия достойные плоды. Этой фразой заканчивается комедия писателя-сатирика Д.И. Фонвизина. Комедия написана в стиле классицизма с соблюдением всех требований данного направления. Это ярко выраженная мораль, положительные и отрицательные герои, соблюдение трёх единств. Бюрократ Правдин, приехав в имение к помещице Ординарнаковой, расследует факты преступлений, которые безжалостная крепостница дозволяла по отношению к своим подданным, крепостным крестьянам, людям. Про её безжалостность и злонравие становится знаменито в правительстве, то есть в официальных кругах. Правдин, Стародум, Софья являются очевидцами того, как эта малограмотная, невежественная, жадная женщина в собственных руках держит всю власть в доме, как окружающие её семейные, члены её семьи, терпеть не могут её; а слуги, находясь в полной от неё зависимости, трепещут при любом проявлении злости и самодурства госпожи. Слово злонравие имеет неоднозначный и широкий смысл. Крепостное право как часть публичного устройства Рф водит за собой самые разрушительные и губительные последствия. Злобно крепостничества разрушает души и портит характеры господ, помещиков-крепостников, и делает несчастной жизнь зависимых от них крепостных. Всесильная и властная Простакова уверена в собственной безнаказанности, поэтому она в хоть какое время может устроить таску виноватым перед нею слугам, а уж у неё всякая вина виновата: за что их обвинить, помещица всегда найдёт. Когда не состоялось похищение Софьи, Простакова гневно восклицает: За людей приниматься!, имея в виду своих дворовых. Духовные интересы у Простаковой, Скотинина, Митрофана отсутствуют. Они стремятся только к обогащению и удовлетворению собственных корыстных интересов. Злонравие порождает в людях узость мышления, бедность переживаний, нежелание участвовать в общественной жизни. Простакова почитает собственного ленивого и близкого Митрофанушку и знать не желает о том, что он не только её отпрыск, но и гражданин Рф, призванный служить интересам общества и государства. Простакова безнадёжно попортила характер отпрыска своим, так именуемым, воспитанием. Он груб, чёрств душою и проявляет при этом неблагодарность к матери, которая отыскивает в нём поддержку и опору. Когда чиновник Правдин как представитель власти готов строго спросить с Простаковой за её злодеяния, а имение взято под опеку правительством, помещица абсолютно теряет голову от пламенея и унижения. Отчаявшись, она просит поддержки у Митрофана, но недоросль хладнокровен к просьбам родительницы. Да отвяжись, матушка! Как навязалась! восклицает он. Поведение непризнательного сына вызывает возмущение даже у чужих людей, Правдина и Стародума. Стародум как лицо официальное определяет последующую судьбу юного дворянина: ему предстоит служить. Митрофан встречает это решение одинаководушно: По мне, куда приказывают! Пьеса кончается изображением горя мамы и неудавшейся судьбы отпрыска. Вот злонравия благородные плоды! Творенье Недоросль, сделанное Д.И. Фонвизиным в 1782 г., является реалистическим по идее и поучительным по смыслу. Комедия подходила главным требованиям классицизма как литературного направления. Она несла в для себя идею нравственного укрепления русского общества, содержала критику крепостничества как 1-го из основных пороков в социальном устройстве Рф. Воспитать из недорослей настоящих граждан собственного отечества задача Фонвизина, живописца мыслящего, просвещённого, который служил России, её интересам, собственному народу.