В Пьесе "на дне" в 4 деяние кто был заступником Луки

В пьесе На дне М. Горьковатый устремляется не только к тому, чтобы изображением ужасной действительности привлечь внимание к участи обездоленных людей. Он сделал по-истинному новаторскую философско-публицистическую драму. Содержание на первый взор разрозненных эпизодов трагическое столкновение трёх правд, трёх представлений о жизни.

1-ая правда правда Бубнова, её можно назвать правдой факта. Бубнов убежден, что человек рождается для смерти и незачем сожалеть его: Все так: родятся, поживут, помирают. И я помру и ты Чего сожалеть Ты везде излишняя да и все люди на земле лишние . Как лицезреем, Бубнов стопроцентно опровергает и себя, и иных, его отчаяние порождено безверием. Для него правда жестокий, убийственный гнёт бесчеловечных событий.

2-ая правда правда Луки, правда соболезнования и веры в Господа. Приглядевшись к оборванцам, он для каждого находит слова успокоенья. Он чуть, добр к тем, кто нуждается в поддержки, он вселяет в каждого надежду: ведает Актеру о больнице для алкоголиков, рекомендует Пеплу уйти в Сибирь, Анне разговаривает о счастье в загробном мире. То, что разговаривает Лука, нельзя назвать просто брехнёю. Быстрее он внушает веру в то, что из хоть какой безвыходной ситуации выход есть. Все разыскивают люди, все желают как превосходнее, дай им, Господи, терпенья! от всей души разговаривает Лука и прибавляет: Кто отыскивает отыщет Помогать только надобно им Лука несет людям спасительную веру. Он размышляет, что жалостью, сочувствием, милосердием, вниманием к человеку можно излечить его душу, чтоб самый заключительный вор понял: Лучше надобно жить! Надобно так жить чтоб самому себя можно было почитать

Третья правда правда Сатина. Он верит в человека, как в Господа. Он считает, что человек может верить в самого себя и полагаться на свои силы. Он не лицезреет смысла в жалости и состра-дании. Какая выгода для тебя, если я тебя пожалею? спрашивает он Клеща.. А потом произносит собственный известный монолог о человеке: Существует только человек, все же остальное дело его рук и его мозга! Человек! Это прекрасно! Это звучит гордо! Сатин говорит не просто о сильной личности. Он разговаривает о человеке, который способен перестраивать мир по собственному усмотрению, создавать новые законы мироздания, о человеко господе.

Три правды в пьесе катастрофически сталкиваются, что и обусловливает конкретно таковой конец пьесы. Проблема в том, что в каждой из правд есть часть брехни и что само понятие правды многомерно. Яркий пример тому и сразу момент столкновения различных правд монолог Сатина о горделивом человеке. Этот монолог произносит опьяненный, опустившийся человек. И сходу возникает вопрос: этот пьяный, опустившийся человек тот же самый, который звучит гордо ? Положительный ответ сомнителен, а если отрицательный то как же быть с тем, что существует только человекgt;? Означает, Сатин, говорящий этот монолог, не существует? Выходит, что для того чтобы воспринять правду слов Сатина о горделивом человеке, необходимо не созидать Сатина, вид которого это ведь тоже правда.

Страшно, что бесчеловечное сообщество убивает и увечит людские души. Но главное в пьесе то, что М. Горьковатый принудил современников еще острее почувствовать несправедливость публичного устройства, принудил задуматься о человеке, его воле. Он говорит своей пьесой: надо жить, не мирясь с неправдой, несправедливостью, но не убить в для себя доброту, сочувствие, милосердие.