для читательского дневника короткое содержание бежин луг

Рассказ начинается описанием прекрасного летнего утра. Автор охотится в лесах. Настреляв дичи, он к вечеру решает ворачиваться домой, но в наступившей темноте теряет дорогу и выходит к Бежину лугу, где лицезреет костер, а вокруг него крестьянских детей, которые пришли в ночное. "Выгонять перед вечерком и пригонять на утренней заре табун большой праздник для крестьянских мальчиков". Создатель разъясняет детям, откуда он, и присаживается к костру. Следует описание ночи, той особой атмосферы таинственности, которая опускается на все в сходственное время. Всего мальчишек пятеро: Федя, Павлуша, Илюша, Костя и Ваня. Старшему, Феде, на вид можно было дать лет четырнадцать. Создатель досконально описывает наружность и необыкновенности одежды всех мальчишек, и в этих деталях ясно просматривается разница их характеров. Юноши варят в котелке картошку. Создатель притворяется спящим, и разговор у костра восстанавливается. Выясняется, что предметом обсуждения является нечистая сила и истории, с ней связанные. Илюша ведает историю о том, как они с друзьями типо видели домового на картонной фабрике. Костя рассказывает о слободском плотнике (другие мальчики его хорошо знают) , известном собственной угрюмостью.

Его невеселый нрав разъясняется случаем, произошедшим с ним во время похода в лес за орехами.

Плотник заплутался и к ночи задремал поддеревом. Услышав через сон, что его кто-то зовет, он встал и увидел русалку.

Сделав несколько шагов к ней, он опомнился и перекрестился. Тогда русалка закончила смеяться и зарыдала. На вопрос плотника о причине слез, она ответила, что лучше бы он жил с ней до конца дней в "весельи", сейчас же он перекрестился, и это стало невероятно. Потому она вопит и убивается. Но сейчас и ему предначертано до конца дней печалиться. С тех пор плотник Гаврила не смеется и даже не улыбается. Иные дети живо реагируют на рассказ, обговаривают, есть ли в этой местности русалки, Федя, как самый старший, выражает скепсис по поводу рассказываемых историй.

Но Илюша ведает иную бывальщина о человеке, утонувшем в местном пруду (отмель в центре пруда типо означает конкретно то место, где он утоп) . Местный приказчик послал псаря Ермилу на почту, тот по пути с почты забрел в кабак, опьянел и ворачивался теснее ночью. Проезжая мимо пруда, увидел, что на отмели стоит барашек, белоснежный и кучерявый.

Несмотря на необычную реакцию лошадки, Ермил решает брать его с собой. По дороге Ермил подмечает, что баран смотрит ему прямо в глаза. Ему становится жутко и, чтоб успокоиться, он принимается разглаживать барашка и сказать "Бяша, бяша".

А баран в ответ зубы оскалил и тоже разговаривает: "Бяша, бяша".

В этот момент собаки подпрыгивают и бегают куда-то. Дети пугаются, но выясняется, что это просто жеребцы чего-то испугались то ли ночной птицы, то ли волка. Через несколько минут все успокаивается. Детки начинают разговаривать о волках, об оборотнях, позже разговор перебегает на мертвецов. Говорят о том, что в одном из близлежащих сел возникал покойный господин и что-то искал на земле, а когда его спросили, то ответил, что отыскивает разрыв-травку. Илюша рассказывает, что на родительскую субботу на паперти можно узреть тех, кому суждено умереть в этом году. Упоминает о некой бабе Ульяне, которая лицезрела на паперти 1-го мальчугана, который погиб в прошлом году, и себя саму. На отрицание, что бабка Ульяна еще жива, Илюша отвечает, что год еще не кончился. Дальше разговор входит о светопреставлении (солнечном затмении) , былом не так издавна. Крестьяне, бывшие свидетелями этого явления, перепугались, решили, что "Тришка придет". На вопрос о том, кто таковой Тришка, Илюша начинает объяснять, что это таковой человек, который придет, когда наступят последние времена, что он будет обольщать парод христианский и что с ним нельзя будет ничего поделать ни в острог посадить, ни в цепи заковать...