Почему конфликт меж Павлом Петровичем Кирсановым и Евгением Базаровым неизбежен? (И.С.

При некой наружной схожести во взорах Павла Петровича и Базарова на люд, в главном они расползаются. Павлу Петровичу религиозность народа, жизнь по заведенным дедами порядкам кажутся извечными и ценными чертами народной жизни, умиляют его. Базарову же эти свойства ненавистны: Люд считает, что, когда гром гремит, это Илья-пророк в колеснице по небу разъезжает. Что ж? Мне согласиться с ним? Одни и те же черты, присущие народной жизни, и именуются героями романа по-различному, и по-различному оцениваются. Павел Петрович разговаривает: Он (люд) не может жить без веры. Базаров же считает, что грубейшее суеверие его душит. 
Они спорят также о поэзии, искусстве, философии. Рынков поражает и раздражает Кирсанова своими равнодушными думами об отрицании личности, всего духовного. С точки зрения Базарова, читать Пушкина потерянное время, заниматься музыкой забавно, услаждаться природою нелепо. Как правильный материалист, он воспринимает природу как мастерскую, а человек в ней труженик. Я умру, и из меня лопух расти будет, прагматично разговаривает Базаров. Павел Петрович, против, любуется природой, любит искусство.