в чем содержится смысл последнего эпизода рассказа пава и древо

Лучшие стороны нрава Матрены Васильевны открывают несколько эпизодов. В первую очередь, это эпизод, в котором Фаддей с сыновьями разбивают светлицу Матрены Васильевны, которую она решила отдать Кире. Создатель разговаривает: Ни труда, ни блага своего не сожалела Матрена никогда .
Ещё такие маленькие, но главные для раскрытия нрава героини, эпизоды, как просьба супруги председателя помочь колхозу, просьба соседки докопать картошку. И во всех эпизодах Матрёну требуют чем-нибудь помочь, что-нибудь сделать. А она не отрицается, подсобляет, даже если больна, и не берёт ничего взамен, ни единичной копейки не брала за всю свою работу.
Матрена Васильевна была в ладах с совестью собственной . Её душа была открыта для каждого, внутренне она была чиста, как ребёнок. Создатель произнес про таких людей, что у них всегда личика хорошие , то есть они добросердечные, чистосердечные, доступные окружающим.
И эта доброта довела Матрену Васильевну до гибели. Люди не смогли понять ее, ее внутренний мир, душу. Они использовали ее помощь, ее стремление к труду для реализации собственных собственных целей, даже не пытаясь, ничего дать взамен. Нет, не средства, не продукты, а осознание, почтение вот чего ожидала Матрена Васильевна, но не дождалась.
Никому она не говорила о собственной нелегкой жизни, боясь, я мыслю, показаться слабой на очах у людей. Все ее малыши умерли, супруг пропал на войне. Не было у нее любви, никто ее не обожал. И она отдала себя труду, заботе об окружающих. И я считаю, что создатель прав, назвав Матрену праведником, поэтому что она есть тот самый праведник, без которого не стоит село .
Смысл наименования рассказа, я размышляю, заключается в том, что без Матрены Васильевны в деревне Тальново нормальной жизни не будет. Она была центром всего происходящего, она прибавляла частицу себя во всю деревенскую жизнь, работу. Её можно по праву считать хозяйкой, ведь даже начальство, которое по сути дела и обязано подсоблять всем обращаюсь за подмогою конкретно в Матрене, без Матрены не обходилась ни одна пахота огорода , без Матрены ничего не обходилось.
А ещё можно сказать, что Матренин двор это ее дом, после разрушения, которого разрушается и ее жизнь, двор бескорыстия, праведничества.
Без таких людей погибнет Русь.