Словесный портрет молодого бойца и старого бойца. М.Ю.Лермонтов "Бородино" Помогите

Впервые в российской поэзии появилось стихотворение, в котором повествование о великом событии ведет рядовой соучастник схватки, боец, и он же дает ему историческую оценку.
Обратимся к содержанию.
В стихотворении нет ни одного имени ни короля, ни полководцев, только один безымянный полковник-хват . Бородинская битва описана изнутри , самая гуща боя изображена обычным человеком героем и движком истории, вершителем судеб России и Европы.
Обычным разговорным языком человек теснее не юный дядя начинает по порядку объяснять действия большого денька, попутно давая им ординарную, житейскую оценку:
Ну, ж был день! Сквозь дым летучий
Французы двинулись, как тучи
И все: на наш редут
Изведал недруг в тот денек не мало,
Что означает - русский бой удалый,
Наш рукопашный бой!
Несомненно, передавая восприятие бойца, лермонтовский герой и разговаривает языком бойца. Ветхий боец не употребляет метафор только точные, конкретные сопоставленья
Для вас не видать таких схваток!. .
Носились знамена, как тени,
В дыму огнь блестел,
Звучал булат, картечь кричала,
Рука бойцов колоть устала,
И ядрам пропархать мешала
Гора кровавых тел.
Сам рассказчик нигде не именует себя артиллеристом, его военная специальность определяется контекстом (Забил снаряд я в пушку туго) .
Приблизительно, рассказчик находился на батарее генерала Н. Н. Раевского. Но почему Лермонтов, сам конник, прекрасный наездник, делает героем-рассказчиком артиллериста и решающее значение кидает рукопашной (Чужие изорвать мундиры о российские штыки) ? Это можно объяснить тем, что Лермонтов изображает не просто свидетеля, участника событий, а война, который держит оборону, готов постоять головою за Отчизну свою . Собственных товарищей он нарекает богатырями, на которых можно обратиться в трудную годину:
Да, были люди в наше время
Не то, что теперешнее племя:
Богатыри - не вы!
Российский человек в смелый момент собственной жизни опирается на православно-христианскую святыню:
Не будь на то Господня воля,
Не дали б Москвы!
Вторгшийся в Россию недруг горд, самоуверен, надменен. Против, заступник Отечества скромен, будет молиться перед выступлением в поход:
Но тих был наш бивак открытый:
Кто кивер вычищал весь избитый,
Кто штык точил, ворча недовольно,
Кусая длинный ус.
Солдаты идут в бой за Отчизну, подчиняясь нравственному закону: Как наши братья помирали! и приносят победу:
Что здесь хитрить, пожалуй, к бою;
Уж мы пойдем ломить стеною,
Уж постоим мы головою
За Отчизну свою!
Любовь к Родине русского человека выстраданное чувство, за которое заплачено самой дорогой ценой, жизнями тыщ и тыщ соотечественников.
В стихотворении Бородино воплощены авторские представления об эре 1812г и ее героях. Современное поколение, по сужденью творца, неспособное на подвиги, утратило духовную связь с народом. От имени прошедших поколений в поэме разговаривает ветхий солдат: он выступает и от своего лица, и от личика всех заступников Отечества. Не случайно в стихотворении звучит местоимение мы - так Лермонтов передает главнейшее свойство российской государственной психологии: личность существует не сама по себе, а в слиянии с иными.
Вкладывая рассказ о Бородинском сражении в губа простого бойца, поэт присваивает изображаемым событиям достоверность и оценивает их с народной точки зрении. Победа в войне 1812 г награда российского народа. Патриотизм - сила, консолидирующая все слои сообщества. Народная мысль стихотворения обретает свое воплощение в языке и стиле: в Бородино объединились элементы сказа, баллады, хвалы, лирического монолога.