Как Катерина и Данила растолковали людям длинное неимение Данилы?

Главной героиней пьесы А.Н. Островского Гроза (1859) является Катерина Кабанова юная дама купеческого сословия, тщетно пытающаяся поменять свою жизнь и стать счастливой. 
    Гроза - одно из самых новаторских творений Островского. Проблематика этой пьесы связана с ранними твореньями драматурга, но здесь дан абсолютно новый взгляд на настолько недалёкое Островскому патриархальное купечество. В Грозе писатель резко осуждает неподвижность и косность темного королевства. 
    В этой драме создан образ истинней героини, вышедшей из купеческой среды. Все критики признают, что Катерина Кабанова - художественное открытие драматурга. Если в пьесах первой половины 1850-х гг. Островский показал, как патриархальную купеческую семью подрывало вторжение европейской моды, цивилизации, то в Грозе протест Катерины отражает новейшую тенденцию, возникшую в самом купеческом быту, снутри патриархального сообщества. 
    Снаружи Катерина Кабанова такая же, как все, она ничем не отличается от своего окружения. Героиня выросла и воспитывалась в купеческой семье, с юношества ей прививались патриархальные эталоны и законы. Мечтой Катерины было успешное замужество, великая семья - любящий супруг и здоровые малыши. Кроме того, по традициям патриархального общества, эта героиня воспитывалась в великий трусости к Всевышнему, была очень религиозна: Либо рано днем в сад уйду, еще только солнышко всходит, упаду на колена, молюсь и плачу, и сама не знаю, о чем молюсь и о чем плачу 
    Но внутренне Катерина резко отличается от окружающих ее калиновцев. Эта героиня подсознательно устремляется к нравственной чистоте и красе, к душевному и духовному полету. Неслучайно с ней прочно связана тема свободы, легкого парения: Знаешь, мне время от времени кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тащит лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела. 
    Попав в семью Кабанихи, Катерина сразу ощутила всю тягость жизни тут - все как будто из-под неволи. Героиня интуитивно разумеет, что в окружающих ее людях нет основного внутреннего света, чистосердечной доброты и любви. Для темного королевства, для Кабанихи, которая заправляет здесь, главной задачей является соблюдение видимости, наружного порядка. В этом им видится сохранение святого обычаев протцов, традиций. Маловажно, что внутренне человек не поддерживает их, основное чтоб все видели, как ты знаешь и соблюдаешь законы патриархального Калинова. В этом, по мнению Кабанихи, и есть основная добродетель. 
    Катерина не может осознать и принять такового порядка вещей. Для нее главное то, как на самом деле разговаривают между собой люди, что они ощущают, о чем размышляют. Конкретно потому она не желает вопить, сопровождая своего Тихона в поездку, а желает попрощаться с ним так, как велит ей сердце. Но Кабаниха здесь же пресекает это выражение эмоций: Что на шейку-то виснешь, бесстыдница! Не с хахалем прощаешься! Он тебе муж - глава! Аль порядку не знаешь? В ноги кланяйся! 
    В черном царстве никто не верит в нравственную чистоту, искренние чувства, рвение к свободе. Наверняка, так происходит потому, что сами калиновцы лишены всего этого, их душу издавна покалечили законы патриархального мира.