Процесс эволюции Хлестакова в комедии Н. В. Гоголя Ревизор: от простого

Самый ясный образ комедии это Хлестаков, тот, кто появился виновником диковинных событий. Гоголь сходу же дает осознать зрителю, что Хлестаков не ревизор (предваряя появление Хлестакова рассказом о нем Осипа) . Но весь смысл этого персонажа и его отношение к своим ревизорским "повинностям" становятся светлы не сразу.
Хлестаков не переживает по приезде в город никакого процесса ориентации для этого ему, недостает простой наблюдательности. Не строит он никаких планов обмана чиновников для этого у него нет достаточной хитрости. Не пользуется он сознательно выгодами собственного положения, поэтому что в чем оно состоит, он и не думает. Только перед самым отъездом Хлестаков неясно догадывается, что его приняли "за государственного человека", за кого-то иного; но за кого конкретно, он так и не сообразил. Все происходящее с ним в пьесе происходит как бы кроме его воли.
Хлестакова сделали вельможей те фантастические, развращенные дела, в которые люди поставлены друг к другу. Но, окончательно, для этого необходимы были и некие качества самого Хлестакова. Когда человек напуган (а в данном случае напуган не один человек, а весь город) , то самое эффективное это дать людям возможность и далее запугивать самих себя, не мешать чертовскому возрастанию "всеобщего ужаса". Жалкий и недалекий Хлестаков с успехом это делает. Он невольно и поэтому более правильно ведет ту роль, которой от него просит ситуация.
Лично Хлестаков был великолепно подготовлен к этой "роли". В петербургских канцеляриях он накопил необходимый припас представлений, как обязано вести себя начальственное личико. "Обрываемый и обрезываемый доныне во всем, даже и в замашке пройтись козырем по Невскому проспекту", Хлестаков не мог втайне не примеривать к для себя приобретенного опыта, не грезить собственно производить все то, что ежедневно выполнялось над ним. Делал он это великодушно и невольно, по-ребячески мешая бывальщина и мечту, действительное и желанное.
Положение, в которое Хлестаков попал в городке, вдруг отдало простор для его "роли". Нет, он никого не собирался обманывать, он только любезно принимал те почести и подношения, которые он убежден в этом надеялись ему по праву. "Хлестаков совсем не надувает; он не врун по ремеслу; он сам позабывает, что лжет, и уже сам практически верует тому, что разговаривает", писал Гоголь.

Пустота, "легкость в думах небывалая", ересь и позерство никого не скоробливают. В герое есть светский лоск: он знает три слова по-французски, разговаривает выспренним, вздорным и забавным языком, недурен собой -этого оказалось достаточно.
Каким же образом такому человеку удается сыграть роль далеко не самую обычную7 Ответ творца прост и глубоко мотивирован с точки зрения законов мира мерзавцев. Во-первых, ужас, сознание своей вины отбирает ум у чиновников. С другой стороны, "вертопрах" Хлестаков без особого труда вошел в роль, смог внушить всем ужас и почтенье потому, что, будучи беспринципен и до крайности безрассуден, он смело шел там, где тормознул бы всякий добропорядочный человек Отсюда и горьковатая драматичность Гоголя: беспринципность верховодит миром.
В вздорном с точки зрения здравого смысла поведении Хлестакова
есть своя логика. Он действовал по виду и подобию тех, кого лицезрел вокруг В желании героя играть роль выше той, которая предназначена ему в жизни, заключается суть характера Хлестакова.
В пронырливости героя отразились черты николаевской эпохи, когда стали процветать выскочки, люди недалекие, но умеющие адаптироваться к происшествиям за счет беспринципности. Суть Хлестакова и хлестаковщины определена самой природой сообщества.