Краткое содержание чувашского творения "Нарспи"

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
В Чувашии.
Настоящая народность, высочайшая простота, громадная чувственная сила, композиционная стройность, колоритность пейзажа, осязаемость и пластичность образов, законченность их характеров, быстрое развитие сюжета, трагедийность по самой социальной сущности, вместе с тем дивная целомудренность, чувство меры, проникновение в глубину народной психики вот что подкупает нас в Нарспи , написал народный поэт Чувашии Педер Хузангай в вступлении к поэме. Это национальное волшебство, вершинный сияние дореволюционной чувашской культуры. Нарспи и Сетнер это чувашские Ромео и Джульетта. Когда я переводил на чувашский язык бессмертную трагедию Шекспира, старики Капулетти и Монтекки у меня поневоле ассоциировались с Мигедером и Тахтаманом. Конечно, это два времени, два народа. Но тем убедительней вечность, общечеловечность подобного конфликта .

В виде Нарспи выражен протест против бесправия людской личности и невольнической морали. Осмеянная деревенской массой, избитая родными, против воли посаженная под свадебное покрывало, смелая женщина восстает против богатых тахтаманов и мигедеров.

В мировой классике и государственных литературах немало образов дам-героинь, сходных с Нарспи. Глубина чувств, моральная чистота, благородство ставят ее в один ряд с знаменитыми героинями Руставели, Пушкина, Островского, Некрасова, Толстого, Шевченко, Ибрагимова, Баширова, Славейкова, Вазова и др.

Обаятелен образ Сетнера, возлюбленного Нарспи, человека прекрасного духовно и на физическом уровне. Любовь Сетнера безгранична. Трагичен конец поэмы, вызывающий чувство соболезнования к доле Нарспи и Сетнера, пробуждающий непримиримость к стяжательству, черствости, самодурству.



!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1