Упрашиваю ПОМОГИТЕ!!!!!!!!ДАЮ МНОГО БАЛЛОВ!!!!!!!!!!Необходимо сочинение по творению Некрасова

Н.А.Некрасов предназначил своё творчество народу. В этом он сознаётся в собственной Элегии:

Я лиру предназначил народу собственному.

Быть может, я умру неизвестный ему,

Но я ему служил и сердцем я спокоен

Некрасову очень недалека тема мучений народа, поэтому что он с юношества видел бесправие фермеров, угнетаемых ожесточенным мучителем папой грядущего стихотворца. Некрасов через всю жизнь пронёс в своём сердечко боль за тяжёлую судьбу российских фермеров. Его творчество обращено к темам освобождения крепостных, обличения помещичьей России. Писатель не только думал о народном счастье, но и посвятил его достижению свою жизнь.

Читая поэму, я вспомнила рассказ В.Г.Короленко Феномен. В нём безрукий парадокс разговаривает: Человек создан для счастья, как птица для полёта. С этим полностью можно согласиться, так как каждый человек рождается, на мой взор, для того, чтоб отыскать собственное счастье. Иное дело, что все люди разумеют под словом счастье что-то своё.

Основные герои поэмы Кому на Руси жить хорошо, мужики, поначалу размышляют, что счастье у богатых господ. Для обездоленных фермеров материальное благосостояние это один из признаков счастья. Их можно понять, деньги во все времена давали человеку свободу и превосходнейший уровень жизни.

После отмены крепостного права только люди, имеющие средства к существованию, стали свободными. Что же оставалось делать тем, которые не могли купить себя из господской кабалы? А куда могли уйти от помещика безземельные фермеры? Чтоб прокормить семью, большинство российских мужчин оставались у собственных владельцев. Голодный человек счастливым быть не может. Но и средства, как узнали герои поэмы, не дают счастья. Поп, оказывается, тяжело зарабатывает на свой хлеб, непрерывно видя горе крестьянское. Помещики сетуют на обеднение деревни, а солдаты шилом бреются, дымом нагреваются.

В главе Счастливые описывается, как разумеет счастье русский люд. Стоило только пообещать водки, нашлось много счастливых. Выслушав истории людей, мужики поняли:

Эй, счастие мужицкое!
Дырявое, с заплатками,
Горбатое с мозолями,
Проваливай домой!

Не схож на всех мельник, бурмистр Ермила Гирин. Он кидает вызов миру своей правдивостью, невзирая на собственный проступок. Когда ему пригодилась помощь, люди откликнулись на его просьбу, дали средств на мельницу. Может, доверие и любовь народа это и есть счастье?

Совершенно иное понимание счастье у помещика Оболта-Оболдуева: средства, покорность фермеров, безграничная власть над людьми:

Кого желаю помилую,
Кого желаю наказываю.
Закон мое желание!
Кулак моя полиция!

За этим представлением счастья можно разглядеть примитивную, неразвитую духовно личность.

В главе Крестьянка путешественники спрашивают у Матрёны Тимофеевны о её счастье. Невзирая на тяжёлую, полную бед и лишений жизнь многие считают её счастливой. Но так ли это на самом деле?

Если считать счастьем безмятежную жизнь без горя, то судьба солдатки, окончательно, злосчастна:

Ключи от счастья дамского, 
От нашей свободной волюшки 
Заброшены, потеряны 
У господа самого!

Матрёна Тимофеевна вызывает восхищение собственной волей к жизни. Она не впадает в угнетение от выпавших на её долю мучений. Эта разумная дама умеет отыскать счастливые минутки. Искренне довольствуется она освобождению супруга Филиппа, рождению отпрыска Лиодорушки. Краса природы не оставляет её бесстрастной:

Хорошо, ясно
В мире божием!
Хорошо, легко,
Светло на сердечко.

Счастье богатыря Савелия, мне кажется, содержится в его человеческом достоинстве, любви к воле. Он не смиряется с положением раба, совершив достойный поступок. Богатырь убивает душегуба Фогеля, не опасаясь последствий.

Савелий выделяется из людей даже своим наружным видом. Он схож на Ивана Северьяновича Флягина из повести Н.С.Лескова Очарованный странник. Савелий и Флягин подсказывают обликом силачей русских. Оба героя раскаявшиеся грешники, ушедшие в монастырь.

Святорусский богатырь не согласен с бесправием фермеров. На слова отпрыска, что Савелий клейменый каторжный:

Уйдет в свою светелочку,
Читает святцы, крестится,
Да вдруг и произнесет забавно:
Клейменый, да не раб!

В личике Гриши Добросклонова создатель изобразил народного защитника. Некрасов верует, что наступит счастливое время, желая знает, что на пути этом будет ещё много мучений.

Гриша готов бороться за счастье народа:

Слышал он в груди своей силы необъятные,
Услаждали слух его звуки благодатные, 
Звуки лучистые гимна добропорядочного  
Напевал он воплощение счастия народного.

Все герои, все образы поэмы выражают осознание счастья самого стихотворца. Некрасов незримо находится в их словах и поступках. Используя народный язык, писатель достоверно изображает крестьянскую жизнь с её бедами и невзгодами. Создатель грезит о народном счастье, но разумеет, что без желания и усилий ничего не получится. В осознании Н.А.Некрасова счастье народа невероятно без свободы:

Доля народа,
Счастье его,
Свет и свобода
Прежде всего!