Бежин луг- как Тургенев называл рассказы мальчиковОчень срочно если можно

Мы видим, как щедры мальчики на рассказы, - именно они и завлекают внимание читателя, навечно остаются в его памяти. Мы спросили вчерашних и позавчерашних нас: О чем говорится в рассказе Бежин луг?

* - Там мальчишки говорят всякие страшные вещи у костра сказки
* - какую-то небыль
* - всякую смешную белиберду
* Вот и все, что припомнилось через два-три года. Какие же истории более всего заинтересовывают нас? Это обычно история со светопреставлением , история с господином и история с русалкой.

Читатели скоро называют истории, которые их заинтриговали, но наша задачка не столько проверить, что запомнилось больше, сколько привлечь внимание к этим историям не как к забавным и пустяковым выдумкам, которыми мальчишки замяты от нечего делать, а как к очень убедительной и ясной картине мира познаний, вкусов и интересов деревенских мальчишек той поры. Дискуссии у костра в ночном-это один из уроков, которые они получали в своей жизни.

Мальчики рассказали тринадцать историй. Как же именовал сам Тургенев эти рассказы? Оказывается, он старательно отыскивал слово, для того чтоб их назвать. Так, в журнальной публикации он именовал их россказнями, в издании 1852 г. - преданиями, а во всех следующих изданиях - суевериями. Тургенев отыскивал слово, и, как лицезреем, это не поиски краски, эпитета, метафоры. Быстрей это поиски термина, какое-то более четкое определение. Современная фольклористика отыскала удачный термин -такие истории сейчас нарекают былички .

Итак, былички-суеверья открывают нам мир, который окружает нас. Довольно четкая приуроченность быличек ко медли, месту и их государственный колорит подчеркиваются творцом. Он писал:

Я совсем не вожделел придать этому рассказу умопомрачительный нрав - это не германские юноши сошлись, а русские . Они от всей души веруют в поверья, они каждодневно сталкиваются с внезапными для них и не поддающимися объяснению явлениями и сходу же стремятся использовать для их изъясненья то, что в работах историков и этнографов величается демонологическими представлениями : домового и лешего, водяного и русалку, оборотней и вставших из гроба трупов, небесное предвидение и гадание о смерти, тайные гласа погибших людей (лесника Акима и мальчугана Васи) .