Как раскрывается тема революции в поэме Анна Снегина?

Великая поэма Сергея Есенина Анна Снегина появилась собственного рода итогом творчества стихотворца, который сам считал ее своим наилучшим творением. В этой поэме Есенин отображает события в России 1917 г. и, как истинный поэт-пророк, предчувствуя неудачу, словно предостерегает об угрозы, грозящей Рф, всему русскому народу и судьбе отдельной личности. 
    Тема поэмы Анна Снегина узко связана с предшествующей лирикой Есенина, поэма вобрала в себя все созданные творцом ранее образы, так либо иначе связанные с жизнью российской деревни, крестьянским бытом, с Россией в целом. Необыкновенностью поэмы является использованное в ней достояние народной разговорной речи, что бросается в глаза теснее с первых строк. Речь каждого отдельного героя подсобляет Есенину раскрыть его особенность, потому читателю хорошо понятны чаяния и возницы, и мельника, и Прона, и Лабути, и старушенции, и, окончательно же, идеи основного героя. 
    Центральное место в поэме занимает речь самого творца. Мы верно лицезреем авторское отношение к изображаемому миру, к каждому из героев, но поэт не навязывает своих взоров, он просто ведет диалог с каждым из персонажей и дозволяет читателю самому делать, выводы. 
    В поэме можно выделить две основные темы. Во-первых, это рассказ о собственной доле лирического героя самого Есенина и непосредственная его связь с судьбой Анны Снегиной, именованием которой и названа поэма. Анна Снегина (прототипом ее является молодая помещица Кашина) не просто первая любовь героя поэмы, незапятнанная и чистосердечная. Анна Снегина ассоциируется у творца с ушедшей юностью, с образом утраченной счастливой деревенской жизни, полной гармонии с природой. 
    Образ Анны навевает герою приятные мемуары о давно прошедшей неосторожной молодости, о сильных ощущениях, но с самого начала приметно, что сам герой хладнокровен к этой встрече и даже нисколечко не воодушевлен. Он разумеет, что свободная, беспечная и полная наслаждений жизнь в деревне и любовь потеряна, ушла навсегда и никогда уже не вернется. 
    Анна Снегина разговаривает:

    Вы таковой плохой. 
    Мне жалко, 
    Обидно мне, 
    Что опьяненные ваши дебоши 
    Знамениты по всей стране,

    И, узнав, что поэт никого не любит, с тоскою произносит:

    Тогда еще более удивительно 
     гробить себя с этих лет; 
     перед вами такая дорога....

    Тема собственной судьбы неразрывно связана в поэме с темой малой родины и с темой Рф в целом. Тут представлена рязанская земля 1917г., рассказывается о доле 1-го из уголков Рф от революции до первых лет мирной жизни (деянье кончается в 1923 г.). Создатель разговаривает о том, что это были самые тяжелые годы, когда чумазый сброд играл по дворам на роялях /коровам тамбовский фокстрот. Есенин, хорошо знавший деревенский уклад жизни, предугадал время, когда судьба земледельца изольется в трагедию 19291933гг.:

    Шли годы 
    Размашисто, горячо... 
    Удел земледельца угасал.

    Есенин не идеализирует крестьянство, и оно в поэме показано неоднозначно: тут и возница, и мельник, и Лабутя. Очень печальна судьба каждого из них в отдельности и всех совместно взятых как частички единичного российского народа, о чем читатель выяснит из слов мельничихи:

    У нас тут сейчас не спокойно. 
    Испариной все зацвело. 
     Непрерывные мужицкие войны  
    Дерутся селом на село.

    Эти мужицкие войны символичны. Они являются прообразом единичной великий братоубийственной войны, настоящей катастрофы. Есенин пишет, что неразумный деревенский люд, охваченный всеобщим духом борьбы, позабыл о земле, о природе, о обычный и безмятежной жизни. Крестьянский люд совсем обнищал, что, природно, привело к ожесточению. И это мы лицезреем на образце жизни Оглоблина Прона, который постоянно озлоблен, с утра по неделям пьян, убил топором старшину. Устами старушенции-мельничихи поэт разговаривает, что таких, как Прон, теперь тыщи стало / создавать на воле гнусь, и в сердцах восклицает: Пропала Расея, пропала... / Погибла кормилица Русь....