Вопрос по творенью "война и мир" необходимо написать про поиски смысла

Л. Н. Толстой разделял своих героев на любимых и нелюбимых. Если человек  развивается, меняется к наихорошему, делает благо  окружающим , то он. несомненно преподносится читателям как вызывающий симпатию персонаж.

Пьер Безухов  непрерывно отыскивает смысл во всем , что делает, поточнее говоря,  пробует чувственно оценить свои поступки.  Безухов - умен, склонен   к мечтательному философствованию,  свободен в суждениях, немного рассеян, иногда не может справиться с собой и брать инициативу в свои руки. Он - сложный человек  и выделяется из той среды, в которой проводит  время.

Впервые мы лицезреем  его в салоне Анны Павловны Шерер. . Это массивный, толстый

молодой человек со стриженой головой, в очках, в светлых

штанах по тогдашней моде, с высоким жабо и в буром

фраке. Взор у него умный и вкупе робкий, бдительный

и природный.  Он ищет гармонию, то есть согласия с самим собой. Он желает жить той жизнью, которая бы отвечала  его сердечным потребностям и  устраивала бы его по всем характеристикам.  В  этом он очень схож на Андрея Болконского.  Но  если Болконский устремляется  к славе, к знаменитости, то Пьер желает разуметь свой люд.  Он улучшает существование  крепостных, отпустив их на волю, решает сделать  поликлиники , школы, приюты . Конечно, правящий  спускает  все на тормоза, то есть врёт хозяина и реформы не проводит, но  мечтатель Пьер  убежден, что крестьянам его живется великолепно. Истинное понимание  души народной начинается тогда, когда Безухов оказывается  в плену и  разговаривает с Каратаевым и ординарными бойцами. Он приходит к выводу, что нужно  быть проще,  пренебрегать о роскоши и праздных  дискуссиях в светских  гостиных.

Он  ищет   собственный путь и решает вопрос о том, в  чем смысл  - в тлении или горении. Он отыскивал этого

в филантропии, масонстве, в рассеянности светской жизни, вине,

в геройском подвиге самопожертвования, в романтичной любви

к Наташе; он отыскивал этого путём мысли, и все эти искания и

пробы все околпачили его. Отыскать  точку опоры  помогает Платон Каратаев,

Когда   в Москве были французы, Пьер тоже остался там, но покинул дом.  Оказавшись в плену,  в сложной ситуации,  в ином окружении, он обретает то спокойствие

и довольство собой, к которым он безуспешно устремлялся до этого.

Здесь  он узнал не разумом, а всем созданием своим, жизнью,

что человек сотворён для счастья, что счастье в нём самом,

в ублажении природных человечьих потребностей.

И тотчас  поведение Пьера  стало иным. Ранее он, ушедший в свой мир, был далек от земного. Сейчас же  слушает людей, принимает жизнь  таковой, какая она есть У нашего героя возникает опыт, практический разум. Анализ  среды приводит к пониманию необходимости  протеста.

В эпилоге Л. Н.  Толстой показывает нам Пьера в качестве 1-го из деятелей  тайного сообщества . Он  собеседует о своих идеях с Николаем Ростовым, осуждает правительство за  нелепость  антинародных  реформ  :  В судах

воровство, в армии палка; шагистика, поселения мучат народ;

просвещение душат. Что молодо, правдиво, то гробят. У нашего героя  возникает цель : соединять  независимых и инициативных  собственных современников в сообщество активных  бойцов против  социальной   несправедливости. Он больше не верует в фатальность  происходящего, отказывается от " непротивления злу насилием", становится декабристом по духу.

Его  жизнь семейная также  становится гармонической. Он обретает счастье в  доме, где  есть  любимая супруга Наташа Ростова  и дети.

И бесспорно, поиски смысла продолжатся до тех пор, пока продолжается  его земное  существование...