Кто виноват в смерти Бэлы и почему? (Герой Нашего Медли) М.Ю.

Печорин и виноват в том, что разрушил бестревожное существование Бэлы, и не виноват в том, что не может ее больше любить. Кто же виноват? Виноват тот, кто сделал необходимую грань между невыразимо-прекрасным, беззаветно чувствующим, но легковерным, неразвитым существом и человеком безысходно мятущимся, владельцем остро-аналитического, взыскательного ума. Иными словами, подлинный виновник того, что "несчастен" Печорин, а вследствие этого и Бэла, в окончательном счете современное общество. Но это не значит, что прав герой. Какие бы предпосылки не сформировали личность человека, за свои действия, обращенные к иным людям, он обязан отвечать. Так, уже в "Бэле" проступает та новенькая обширно гуманистическая точка зрения Лермонтова, когда он не только судит сообщество от имени "избранной" передовой личности, героя, но судит и самого героя от имени "многих", то есть рядовых, не "избранных" и даже не передовых, но имеющих право на почтенье к их личности людей. В печальной истории Бэлы, которая начинает сознавать себя постылой, Лермонтов вскрывает и вину Печорина, его эгоистический индивидуализм. Как бы очень ни был Печорин увлечен Бэлой, и как ни мало он был виноват в том, что ему стало с ней скучновато, ясно одно: живого, ощущающего, самоценного человека он преобразовал в орудие для своих эгоистических целей и страстей, в лекарство от скукотищи, которое он не задумываясь откинет, как только оно не станет действовать. В этом вина Печорина. Он вырвал Бэлу из родной среды, лишил дома, отца, брата, он терзает ее собственной холодностью и вот-вот бросит ее, как только она перестанет отвлекать его от скукотищи. Он ничего не меняет в собственных поступках ради того, чтоб перестать доставлять мученья другим