М. Горьковатый "На дне"1. Каковы главные средства творения вида Луки?2. Какую

 На деньке трудное, противоречивое творенье. И, как всякое подлинно большое творение, пьеса не терпит однолинейного, конкретного объяснения. Горьковатый дает в ней два совершенно разных подхода к людской жизни, не демонстрируя очевидно своего личного дела ни к одному из их. 
    Главными героями этого творения являются Лука и Сатин. Конкретно они выражают две правды, две точки зрения на людскую судьбу. Насколько разнятся меж собой эти две правды, так же разнятся образы их носителей. 
    Лука путешественник, неведомо откуда пришедший и безызвестно куда держащий путь. Он мягок и в речи, и в движениях, ко всем ласков и добр, не имеет и не желает иметь недругов. Единственные слова, исходящие из его уст, слова успокоенья. А такие слова герой обретает фактически для каждого из жителей ночлежки. Вору Ваське Пеплу Лука ведает о счастливой жизни, которую вольный человек может вести в Сибири. Приобретенному пьянчуге Актеру о чудесной клинике, в которой безвозмездно лечат от алкоголизма. Для бедной, умирающей от чахотки Анны старик находит иные слова: Вот, означает, помрешь, и будет для тебя спокойно... ничего больше не надобно будет, и опасаться нечего!.. Погибель она все успокаивает... Помрешь отдохнешь... Но эти успокоенья никому не посодействовали, так как герой не усиливал веры человека в свои силы, не готовил к жизненной борьбе. К примеру, Анна перед гибелью, вопреки уверениям Луки о счастливой загробной жизни, мечтает хоть немножко пожить. Пеплу предстоит попасть на каторгу за убийство Костылева. Актер после ухода старика потерял найденную было веру и повесился. Слабость путешественника явна. Но нельзя забывать и о его положительной роли в пьесе. Это он, ветхая дрожжа, как его назвал Сатин, проквасил обитателей ночлежки, возбудил в их все превосходное, что спало непробудно, и прежде всего чувство людского плюсы. Но верует ли сам Лука собственным словам? Нет, не верует, и не верует в возможность решительного переустройства жизни, так как считает, что человек слаб изначально. Исходя из сходственного миропонимания, герой устремляется не к изменению общественных устоев, а к облегчению того креста, который несут обыкновенные люди. Его правда утешительная ложь. 
    Совершенно иной человечий тип, совсем иная актуальная позиция показана в виде оборванца Сатина. Сатин боец за правду. Он и в кутузку попал только потому, что вступился за честь собственной сестры. Людская несправедливость и годы ужасной нужды не озлобили героя. И вспоминает он об этом просто, с любовью к девушке: Замечательная, брат, была человечинка сестра у меня! Он сострадает людям не меньше, чем Лука, но не видит выхода облегчения мучений в ординарном утешении людей. И желая нельзя сказать, что зтот герой выступает как приверженец более радикальных устремлений, именно в его уста писатель вносит монолог в защиту человека и человечьих прав: Человек свободен, он за все уплачивает сам. Образ Сатина оставляет двоякое ощущение, ощущение контраста меж высочайшими помыслами, добропорядочными рвениями и общим пассивным существованием персонажа. Сатин любит опьянеть, поиграть в карты. Он выше всех по разуму и по силе характера, но все же чувствует себя комфортно в костылевской ночлежке. Какова же его правда? Никакой позитивной программки у Сатина нет, но, в противовес позиции Луки, герой решительно и безвозвратно опровергает ересь, нарекая ее религией рабов и владельцев. 
    Таким образом, в драме сосуществуют две правды: правда Луки, с ее безличностной добротой, христианским смирением, с ее святой ложью, и правда Сатина, d чем-то беспощадная, но горделивая правда отрицания лжи. И внутренний конфликт этих 2-ух столь хороших друг от друга позиций разрешила история. История показала, что мир переделывается только сильными средствами и что слова утешения не помогут людям стать счастливее. Но, как мне кажется, это не значит, что путь Сатина наихороший, просто таково устройство нашего безжалостного мира, где даже добросердечно обязано быть с кулаками