Описать образ деда и чёрта в поэме Пропавшая грамота Н.В.Гоголь

Пропавшая грамота заключительная, четвёртая повесть первой части Вечеров на хуторе близ Диканьки Гоголя.

Постоянный рассказчик Вечеров, диканьский дьяк Фома Григорьевич, знакомит слушателей с историей, приключившейся некогда с его собственным дедом. Этого деда, тогда ещё юного казака, гетман высылает с грамотой к царице. По пути, в Конотопе, дед знакомится с кутилой-запорожцем и устраивает с ним пирушку. В последующую дорогу они отправляются вместе, но с наступлением мглы запорожца берёт испуг. Он признаётся спутникам-казакам, что душа его давно продана нечистому, и в эту ночь черт должен придти и забрать её. Запорожец просит попутчиков не подремать одну ночь и не выдать его бесу. Все казаки с готовностью соглашаются. Они размещаются на ночлег у придорожного шинка, собираются бодрствовать, но всех их смаривает мертвецкий сон. Проснувшись днем, казаки видят, что запорожец пропал. Вкупе с ним пропали конь деда Фомы Григорьевича и его шапка с зашитой в ней грамотой к королеве.

Деду ужасно жалуется по предлогу пропажи гетманской грамоты. Посодействовать ему в беде соглашается шинкарь. Он рекомендует деду с наступлением мглы идти в примыкающий лес, где цыгане по ночам куют железо. Казаку надобно идти на стук их молотов, а потом направиться по малой дорожке через густой терновник к реке. У этой реки, разговаривает шинкарь деду, ты и узреешь, кого необходимо. Да не позабудь набрать в кармашки того, для чего карманы изготовлены (то есть средств).

Следуя этому совету, дед в глухую ночь идёт в лес. Путь оказывается конкретно таким, как описывал шинкарь. Добравшись до реки, дед лицезреет на её берегу костёр, у которого сидят какие-то неясные, ужасные люди. На приветствия казака никто из них не отвечает. Но когда дед достаёт из карманов и кидает им средства, он вдруг сходу оказывается чуток ли не в самом чистилище, где колдуньи и черты пляшут трепака. Увидев деда, вся нечисть кидается к нему лобзаться. Казака сажают за уставленный яствами стол, но сколько пищи с блюд он ни берёт, вся она заместо его рта отчаливает в чей-нибудь чужой.