Васнецов "Три царевны подземного королевства"(напишите,используя антонимы,о том,что вы увидели)

В былях воспеваются богатыри, в видах которых воплотились наихорошие свойства народа и его героические подвиги. Наделенные ощущением собственного достоинства, силачи отстаивают честь собственной отчизны. В каждой былине им приходится решать главный вопрос, совершать основной поступок, от которого зависит судьба города либо даже всего государства.

Российские былины насчитывают десятки силачей: это и Илья Муромец, и Добрыня Никитич, и Алеша Попович, и Василий Буслаев, и Садко-купец, и Михайло Данилович. Богатыри отличаются происхождением, норовом, поведением, но все они выражают народные представления о том, каким обязан быть человек.

Герои былин могучие силачи воплощают в себе лучшие качества народа: любовь к родной земле, беззаветное мужество и стойкость. Самые известные посреди их Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович. Могучей силой, бесстрашием, отвагой и самоотверженной преданностью отчизне отличается старший богатырь крестьянский отпрыск Илья Муромец. Мудрость, благородство помыслов и поступков, предусмотрительность и осторожность у Добрыни Никитича. Самый младший богатырь Алеша Попович отважный, хитрый и хвастливый, но в бою не уступает своим старшим собратьям.

Для былин характерны гиперболы преувеличения, подсобляющие яснее показать богатырей и их подвиги.

Сила силачей часто преувеличивается: Илья Муромец просто, как лебединое перышко, поднимает палку, которая весит 90 пудов (это около 1440 кг), одним взмахом руки он валит на землю полчища врагов. Силачей отличает громадная физическая сила: они едят и пьют как существа необычайные, они бьются-рубятся с врагами не пиваючи, не едаючи, подбрасывают тяжелые палицы в поднебесье, скоки их богатырских коней по пятнадцать верст. Окончательно, такого не может быть.

Микула Селянинович, крестьянин-богатырь, одной рукой просто выдергивает из земли сошку, которую не могла двинуть с места вся дружина

князя Вольги. Добрыня Никитич играет на гуслях в Киеве, и песня его слышна в Царьграде. Богатырский конь Ильи скачет выше дерева стоячего, чуток пониже облака ходячего. Силачи в боях сталкиваются с несметными полчищами недругов, которые сероватому волку в три денька не обскакать, черному ворону в денек не облететь.

На протяжении веков в Киево-Печерской лавре выставляли мощи Ильи Муромца; разбросанные в ростовских лесах курганы выдавали за могилы недругов, побитых Алешей Поповичем. Самым невозможным былинным эпизодам исполнители былин давали очень обычное объяснение: В старину люди были совсем не такие, как теперь, силачи.

2 вариант

Смелый эпос создавался на базе исторических преданий, легенд, сказок, песен и иных творений устного народного творчества. К смелому эпосу относятся и былины, в которых основными героями выступают богатыри. Как верховодило, это выходцы из народа, обыкновенные трудовые люди, которые ведут борьбу против зла и обладают сверхъестественной силой.

Одни из самых знаменитых героев многих былин Илья Муромец и Микула Селянинович. С Ильей Муромцем мы знакомимся в былине Илья Муромец и Соловей-разбойник. Богатырь выступает олицетворением народного идеала бойца- заступника. Он отважный, послушный, неподкупный, обладает нечеловеческой силой. Возле города Чернигова, мимо которого держит путь Илья Муромец, стоят войска неприятельские (нагнано-то силушки черным-черно...):

Так пехотою никто тут не прохаживает,

На благом коне никто здесь не проезживает...

А богатырь выходит сам против силушки большой и превозмогает всех. Обитатели Чернигова прославляют его, требуют остаться у них воеводою. Илья Муромец чтит христианскую веру, из былины можно сделать вывод, что он глубоко верующий человек:

Он стоял заутреню во Муроме,

Айк обеденке поспеть хотел он в стольный

Киев-град...



Как и Илья Муромец, Микула Селянинович представитель простого народа, оратай. В его внешности воплощено народное представление о красе:

А у оратая кудри качаются

Как скатен жемчуг рассыпаются;

У оратая глаза да ясна орла,

А брови у него да черна соболя...



Как и Илья, Микула наделен сверхъестественной силой.

Образы силачей из российских былин впечатляют нас. Это мужественные люди, сильные и телом и духом, настоящие герои.

В 1880 году В. Васнецов получает заказ от мецената Саввы Мамонтова на написание трех картин для декорации вокзала Донецкой стальной дороги. Художник, чье творчество неразрывно с былинами, легендами и баснями, и в этот раз остановил выбор на сказочных сюжетах. Скоро были готовы картины Ковер-самолет, Битва скифов со славянами и Три царицы подземного царства.

Картина Три королевы была написана заключительней и предназначалась для декорации кабинета Правления стальной дороги. По плану мастера, картина обязана была стать олицетворением несметных богатств, хранимых в земле Донбасса. Воплощением этих сокровищ стали героини народной басни подземные царевны. По басне их было всего две царевны Золота и Драгоценных камешков. Но в угоду промышленникам художником была написана и третья Угольная царевна.

Три девицы, блещущие ослепительной красотой личика и нарядов, и стали основными персонажами картины. В центре изображена царевна Драгоценный камней. Величавая и горделивая, она стоит с высоко поднятой головой, показывая свое добропорядочное происхождение. Несказанно украшав ее наряд: расшитое необыкновенным узором драгоценное платье приковывает взор, завораживая изумрудными, розоватыми, бирюзовыми, красноватыми и желтоватыми переливами драгоценных камней, сочиняющих узор. Томные бусы на груди и венец из самоцветов на голове дополняют образ хранительницы подземного клада. Ее личико красотой не уступает соблазнительности камешков: красные губки, пламенеющий румянец и соболиные брови подлинная царевна.

Слева от царицы Драгоценный камешков стоит настолько же величественная царевна Золота, которую просто узнать по блещущему золотому облачению. Замысловатый узор золоченой ткани дополняется россыпью самоцветов, скрашивающих рукава, пуговицы и подол платьица. Блистает блеском драгоценных камешков и корона-кокошник на царственной голове, и бусы на шейке царицы. Но благовидное личико ее грустно и грустно, тоска скрывается в ее опущенных очах.

Несколько в стороне от величественных сестер созерцатель увидит робкую Угольную царевну. В ее наряде нет вычурности и пышноватой царственности, как нет и надменности в ее личике. Застенчивое, но роскошное темное парчовое платьице, благовидные темные волосы, свободно ниспадающие на плечи, открытые, бессильно опущенные руки, печаль на белом личике таковой сделал Васнецов младшую из царевен. Выделяющаяся на фоне сестер своей простотой и застенчивостью, она кажется более милой, родной, близкой и гуманной.

Великолепные царевны опечалены. И причину их тоски можно узреть здесь же, на полотне. В правом нижнем углу живописец написал 2-ух братьев Ивана-принца, героя басни, вдохновившей живописца на творенье картины. По сюжету, принцы предали брата: похитив подземных красавиц и вызволив свою матушку, они разрезали веревку и оставили его гибнуть под землей. В их руках можно узреть и веревку, и ножик, которым она была обрезана. Оба брата показаны в момент, когда они, пораженные красотой и статью царевен, в оцепенении склонились пред ними в земном поклоне.

Монументальности присваивает картине и красное закатное небо, и глыбы темных скал. Контрастное сочетание неба и земли, на скрещении которых показаны похищенные девицы, подчеркивает их тревогу и волнение.

Невзирая на красу полотна, железнодорожники отказались выкупать картину, сославшись на чуждый индустрии сказочный сюжет. В итоге работа великого живописца была приобретена собирателем и благодетелем И. Терещенко.