Почему Лермонтов нарекает соучастников Бородинской битвы силачами?Чем они недалёки к былинным

В одном из примечательных поздних стихотворений "Бородино" поэт опять акцентирует внимание на символичности победы русского воинства - "силачей" прошедших лет: 
- Да, были люди в наше время, 
Не то, что теперешнее племя: 
Силачи - не вы! 
В "Бородине" в полную силу звучит мотив противопоставления

"силачам" "теперешнего племени", современников, не способных на подвиги,

утративших духовную связь с народом. Этот разрыв меж Россией дворянской и Россией народной трагически осмысливается стихотворцем. Народная Россия живет по истинным человечьим законам, когда особенность, личность не противопоставляет себя обществу, но черпает силу в собственном единении с народом. Боец, водящий повествование в "Бородине", разговаривает одновременно и от собственного личика, и от личика всех заступников Отечества. Неслучайно в стихотворении постоянно встречается местоимение "мы". Лермонтов вскрывает основополагающее свойство российской народной психологии: личность существует не сама по себе, но в слиянии с общиной. Это, по убеждению Лермонтова, и принесло победу русскому войску.

Поэт нашел удивительную "точку отсчета": на сражение он глядит не глазами предводителя, как это было принято, а очами обычного рядового солдата, чей героизм сказался не в совершении выдающихся подвигов, но в самом строе идей, поведении, мироощущении. В этом незначительном рядовом героизме и есть подлинная причина победы Рф. Кто вел войска российские в бой? Царь? Генералы? Ничего сходственного, народ шел сам, повинуясь внутреннему порыву, устремляясь отстоять Отечество, освободить Русь. 
Не военачальники водили солдат в сражение, но сами бойцы устремляли удар, подгоняли "командиров": 
Мы долго молчком отходили, 
Досадно было, боя ожидали, 
Ворчали старики: 
"Что ж мы? на зимние квартиры? 
Не смеют что ли командиры 
Чужие разорвать мундиры 
О российские штыки?" 
И вот отыскали великое поле: 
Есть разгуляться где на воле! 
Так наивно разумеет боец смысл выбора для решающего схватки Бородинского поля: есть где "разгуляться"! И в этой наивности - глубочайшая мудрость, ибо русскому крестьянину, волею судьбы ставшему бойцом, для победы довольно ощущать, знать, что от него зависит судьба России: 
Уж постоим мы головою 
За отчизну свою! 

Бойцы идут в бой за родину, подчиняясь добронравному закону: "Как наши братья умирали!" В страшную минутку люди соединяются воединыжды для охраны отчизны, запамятывают о сословных различиях. Солдат с любовью вспоминает о командире, погибшем в сражении: 

Полковник наш рожден был хватом: 
Слуга царю, отец солдатам... 

И эти естественные для людей отношения противостоят тем развратным законам, по которым живет "теперешнее племя", когда не

достоинства человека, а принадлежность к высокому обществу решает судьбу.