Жизнь и творчество М.И. Цветаевой. если (кратко)

Посещают поэты "с биографией" и "без биографии". В сочинениях первых отражен сюжет их жизни, их судьба и поэзия образуют единичное целое; у вторых  жизнь и поэзия есть раздельно друг от друга, для понимания их стихов знание биография словно бы не необходимо. Цветаева в высшей ступени "поэт с биографией". Свое происхождение, происшествия жизни были осмыслены и переосмыслены ею в традициях романтичного мифа о стихотворце ставленнике и мученике.Исследовательница поэзии Цветаевой С. Ельницкая так характеризует позицию стихотворца в мире: "Отношение Цветаевой-стихотворца к миру lt;gt; это позиция: 
идеалиста-максималиста: ориентация не на то, что есть (данное), а на то, что быть обязано (должное), т. е. необыкновенно на эталон, не существующий в реальной реальности; эталон приобретает форму мифа типа "возвышенного обмана"; 
пристрастного бойца с ненавистным неидеальным миром: все, что не подходит идеалу, упрямо преодолевается, яростно отвергается и уничтожается как низкое, презренное; 
с другой стороны страстная проповедь, прославление, громозвучно-декларативное отстаивание идеала, гневная "охрана мира высшего от мира низшего", доходящие иногда до фанатичного навязывания своей правды; творца, не только разрушающего старый, неидеальный мир, и неидеального себя, но и создающего новый, совершенный мир и высшего себя; миротворчество в таком случае есть мифотворчество;
романтика-индивидуалиста, для которого главные действия разворачиваются не в реальной жизни, а в душе, а преобразование мира исполняется не во внешней сфере "строительства жизни", а в области души и духа, как созидание нового, высшего себя и собственного мира" (Ельницкая С. Поэтический мир Цветаевой. Конфликт лирического героя и действительности. Wien, 1990. [Wiener Slawistischer Almanach. Sonderband 30]. С. 7).