Сравнительная черта фильма и рассказа судьба человека

В 2009 году исполнилось ровно полста лет с момента рождения триумфа: кинофильма Судьба человека, фильма, который вопреки логике не только превзошёл оригинал в литературе, но и отдал этой истории новейшую жизнь. Снятая по шолоховскому произведению картина появилась на свет, когда прошли годы, необходимые для глубинного осмысления произошедшего, но ещё была свежайша память о катастрофы и смелом подвиге народа. Конкретно с неё в советском кино начался многосторонний процесс высоконравственно-философского осмысления войны, мотивов выбора и тесты героев перед личиком угрозы, погибели и вечности.

Судьба человека в большей мере вобрала в себя те лучшие высоконравственные черты, которые присущи в целом боеву синематографу. Она равнодушно честна в изображении любой стороны реальности и в этом своём познавательном качестве представляет для зрителя необыкновенный учебник истории, но не сообщества в целом, а историю в призме единственной судьбы.

Бондарчук не стал изображать масштабных схваток либо выводить на экран исторических деятелей. Он продолжил традицию оригинала, обратившись к судьбе малюсенького человека из народа, попавшего в водоворот глобальных исторических событий, блистательно передав при этом не только эру, но и еще более тонкие нюансы. Концепция фильма также не претерпела конфигураций, сюжетная линия представлена авторской экспозицией, повествованием героя Андрея Соколова и авторской концовкой.

Гаснет перед Судьбой человека хоть какое из знаменитых мне кинополотен. Меркнет, не оставляя после себя ничего не считая пафоса и скукотищи. А этот кинофильм, будто неугасающая свеча, навечно останется в сердцах людей монументом мужеству и могучей воле человека. Подвиг здесь стал в главном не на поле боя и не на трудовом фронте, а в условиях фашистского плена, за колющейся проволокой концлагеря. В духовном единоборстве с фашизмом раскрывается нрав Андрея Соколова. Вдалеке от Отчизны Андрей пережил все тяготы войны, безжалостные изымательства фашистского плена. И не раз погибель глядела ему в глаза, но он каждый раз находил в себе титаническое мужество и до конца оставался человеком. Не менее серьезным испытанием становятся для героя его утраты, ужасное горе солдата, лишенного недалёких и крова, его одиночество. Ведь он из войны вышел победителем, возвращал миру мир, а сам в войне потерял все, что имел в жизни: семью, любовь, счастье. Безжалостная и безжалостная судьба не оставила бойцу даже пристанища на земле. Жизнь не может предъявить ему счета. Он выполнил перед нею все человеческие обязательства, но вот она перед ним за его собственную жизнь в долгу, и Соколов осознает это. И после всего того, что он пережил, казалось бы, мог именовать жизнь чумою. Но Андрей не ропщет на мир, не замыкается в собственном горе и, оставшись один на белоснежном свете, этот человек всю сохранившуюся в сердечко теплоту дал сиротке Ванюше, заменив ему отца.

Всей логикой собственного творения, всей своей забавой и режиссурой, всем своим неистощимым талантом Бондарчук обосновал, что его герой ни в коей мере не сломлен собственной непростой жизнью, он верует в себя и судьбу. И каждый из нас должен брать пример с Соколова, в сложные моменты черпая из картины волшебные силы для последующей борьбы.
Показать антигуманную сущность войны, ломающую и коверкающую судьбу, не щадящую саму жизнь, основная задача, которую поставил перед собой Бондарчук в Доле человека. Глубочайшей, ясной верой в человека пронизан этот кинофильм. При этом оглавленье его тяжело символично, оно фундаментально. Режиссёр сознает себя обязанным рассказать миру суровую правду о том, какой огромной ценой оплатил русский народ право человечества на будущее. Всем этим обоснована выдающаяся роль этого по истине наибольшего шедевра.Источник: РЕЦЕНЗИЯ НА ФИЛЬМ.