сочинение о личности Сергия Радонежского. Помогите пожалуйста!!!

В 1385 г. , когда меж Дмитрием Донским и рязанским князем Олегом разразилась война, великий князь попросил Сергия принять на себя труд миротворца. Поздней осенью Сергий отправился пешком в Рязань и там много разговаривал с Олегом о мире и любви. Под его воздействием Олег переменил свирепость на кротость, утих и умилился душой и заключил с московским князем постоянный мир.

В следующие годы жизни Сергия его духовная сила достигнула чрезвычайной мощи. Ему сообщились все дары Божии: дар чудотворения, дар пророчества, дар успокоенья и поучения. Для его духовного взора не существует ни вещественных препядствий, ни расстояния, ни медли. Единожды братия лицезрела, как во время литургии Сергию прислуживал Ангел, в иной раз к нему явилась сама Богородица. За полгода до смерти Сергий удостоился откровения о времени собственного пришествия к Всевышнему. Тогда он созвал всю братию и в присутствии всех передал управление обителью собственному воспитаннику, преподобному Никону, а сам принял на себя обет безмолвия. Только перед самой гибелью, 25 сентября 1392 г. , он опять собрал к себе всех монахов и обратился к ним с последним напутствием. Завещание его было просто и наивно. Это были те самые, идущие от Евангелия, слова, истинность которых Сергий свидетельствовал всей своей жизнью. Более всего он просил братию беречь любовь и единомыслие, искреннюю и

телесную чистоту, смирение и страннолюбие - заботу о нищих и бездомных.

После этого он тихо скончался. Знавшие его писали позднее, что никогда за всю свою жизнь он ни на что не сетовал, ни на что не роптал, не унывал, не тосковал, всегда был безмятежен, несмотря на искушения и скорби человеческие.

Уже скоро после смерти Сергий стал почитаться Троицкими монахами как святой. В 1422-1423 гг. над могилой Сергия был выстроен сохранившийся до наших дней каменный собор во имя Троицы.

Стыдливому Радонежскому игумену предначертано было обрести бессмертие не только в памяти и делах собственных учеников и последователей, но также и в истории Русского государства. Московские судари считали его своим небесным покровителем и защитником. Они нередко ездили в Троицкий монастырь на богомолье, делали сюда богатые вклады. К виду Сергия обращались в томные для Рф времена.

Имя Сергия было и остается символом духовного богатства русского народа. Строителем российской духовной культуры назвал Преподобного художник Н. К. Рерих. Идущая от Сергия традиция внутренней духовной свободы имеет значение высшей ценности для россиян. Заветы Сергия христианская любовь к людям, непрестанное восхождение к порядочному совершенству путем храброму самоотречения стали ясными эталонами российской культуры.

В. О. Ключевский писал : Создавая память преподобного Сергия, мы проверяем самих себя, пересматриваем собственной добронравный запас, завещанный нам большими строителями нашего порядочного порядка, обновляем его, пополняя произведенные в нем траты. Ворота лавры преподобного Сергия затворятся и лампады погаснут над его гробницей только тогда, когда мы растратим этот запас без остатка, не пополняя его .

Всего преподобным Сергием и его учениками основано около 70 монастырей. Это явилось решающим условием в деле объединения Руси, оздоровления ее нравственности и послужило просвещению народа, обогатило Русь книжками, иконами. Москва конечно утвердилась как столица Руси.