Напишите сочинение по цитате Лихачева "Литература в которой не бьется тревога

Когда-то, очень издавна, мне прислали главное издание Слова о полку Игореве. Я длинно не мог осознать: в чем дело? В институте расписались в том, что книгу получили, а книжки нет. В конце концов выяснилось, что брала ее одна почетная дама. Я спросил даму: Вы брали книжку?. Да, отвечает она. Я ее брала. Но если для вас она так нужна, я могу ее возвращать. И при этом дама кокетливо улыбается. Но ведь книга прислана мне. Если она для вас нужна, вы должны были ее у меня попросить. Вы же поставили меня в неуклюжее положение перед тем человеком, который ее прислал. Я даже не поблагодарил его.

Повторяю; издавна это было. И можно было бы забыть об этом случае. Но все-таки вспоминаю время от времени о нем жизнь подсказывает.

Ведь вправду, кажется, какой пустяк! Зачитать книжку, забыть вернуть ее владельцу... На данный момент это стало как бы в порядке вещей. Многие выгораживаются тем, что мне, дескать, эта книга нужнее, чем собственнику; я без нее обойтись не могу, а он обойдется! Распространилось новое явление умственного воровства, вроде бы полностью простительного, выгораживаемого увлеченностью, тягой к культуре. Иногда даже разговаривают, что зачитать книжку это совсем не воровство, а признак интеллигентности. Задумайтесь только: безнравственный поступок и интеллигентность! А не кажется ли для вас, что это просто дальтонизм? Порядочный дальтонизм: мы разучились распознавать цвета, точнее отличать черное от белоснежного. Кража есть кража, воровство есть воровство, бесчестный поступок остается безнравственным поступком, как бы и чем бы они ни оправдывались! А ложь есть ложь, и, в конце концов, я не верую, что ересь может быть во спасение.
Ведь даже проехать зайцем в трамвае это то же воровство. Нет малой кражи, нет малого воровства есть просто воровство и просто кража. Не посещает малого обмана и большого обмана есть просто обман, ересь. Недаром же говорится: верен в малом и в большом верен. Когда-нибудь случайно, мимолетно, вспомнится для вас незначительный эпизод, когда вы поступились совестью в самом словно бы безопасном и жалком и вы почувствуете укор совести. И вы поймете, что если кто и пострадал от вашего пустячного, жалкого поступка, то пострадали до этого всего вы сами ваша совесть и ваше достоинство.

...Новое противостоит ветхому, хотя, может быть, не всякое новое лучше ветхого. Как свет противоборствует сумраку, так ум и мудрость противостоят невежеству и безрассудству. Это вечное противоборство. И если продолжить цепочку сравнений, точнее, противопоставлений, то звеньями ее обязаны связаться любовь и ненависть, жестокость и милосердие, вражда и мир, дружба и неприязнь и, окончательно, правда и ересь. Окажется, таким образом, что вся наша жизнь находится в неизменном борении, в преодолении одними мощами иных. Это стародавний закон, и, возможно, не будь такового вечного противоборства, не существовало бы ни самой жизни, ни самого мира. Однако когда нарушается в душах человеческих равновесие сил, противостояние обостряется.

Стали привыкать жить двойной жизнью: разговаривать одно, а мыслить иное. Разучились разговаривать правду полную правду, а полуправда есть худший вид брехни: в полуправде ересь подделывается под правду, прикрывается щитом частичной правды.

Стала пропадать у нас совестливость. Разговариваю об этом, должен разговаривать, поэтому что мне в собственной жизни огромное количество раз не по собственным делам, а по таким, которые имеют громадное значение для сохранения нашей культуры, приходилось сталкиваться с людьми, у которых чувство совестливости отсутствовало.