Доклад на тему ,,акмеизм".Безотлагательно пожалуйста.Заблаговременно спасибо.30 баллов

Роррпоммоооорррооорррапрр

Акмеисты в отличие от символистской туманности объявили культ реального земного бытия, му-жественно жесткий и светлый взор на жизнь. Но совместно с тем они пробовали утвердить прежде всего эстетико-гедонистическую функцию искусства, уклоняясь от соц проблем в собственной поэзии. В эстетике акмеизма ясно выражались декадентские тенденции, а теоретической основой его оставался философский идеализм. Но посреди акмеистов были стихотворцы, которые в собственном творчестве смогли выйти из рамок этой платформы и обрести новые идейно-художественные качества (А. А. Ахматова, С. М. Городецкий, М. А. Зенкевич).

В 1912 г. сборником Гиперборей заявило о для себя новое литературное направление, присвоившее себе имя акмеизм (с греческого акмэ, что значит высшую ступень чего-или, пору расцвета). Цех поэтов, как именовали себя его представители, включал Н. Гумилева, А. Ахматову, О. Мандельштама, С. Городецкого, Г. Иванова, М. Зенкевича и др. К этому направлению примыкали также М. Кузьмин, М. Волошин, В. Ходасевич и др.

Акмеисты считали себя преемниками доблестного отца символизма, который, по выражению Н. Гумилева, окончил свой круг развития и сейчас падает. Утверждая звериное, первобытное начало (они еще именовали себя адамистами), акмеисты продолжали помнить о трансцендентном и во имя его провозглашали всякий отказ от борьбы за изменение жизни. Бунтовать же во имя других критерий бытия тут, где есть смерть, пишет Н. Гумилев в работе Наследство символизма и акмеизм, так же удивительно, как арестанту ломать стенку, когда перед ним открытая дверь.

Это же утверждает и С. Городецкий: После всех неприятий мир безвозвратно принят акмеизмом, во всей совокупности красот и бесчинств. Современный человек ощутил себя зверьком, лишенным и когтей и шерсти (М. Зенкевич Бешеная порфира), Адамом, который огляделся тем же светлым, зорким оком, принял все, что увидел, и пропел жизни и миру аллилуйя.

И в то же время у акмеистов непрерывно звучат нотки обреченности и тоски. Творчество А. А. Ахматовой (А. А. Горенко, 1889 1966) занимает особенное место в поэзии акмеизма. Ее 1-ый поэтический сборник Вечер вышел в 1912 г. Критика сходу же отметила характерные черты ее поэзии: сдержанность интонаций, подчеркнутую камерность темы, психологизм. Ранняя поэзия Ахматовой глубоко лирична, чувственна. Своей любовью к человеку, верой в его духовные силы и возможности она очевидно отступала от акмеисти-ческой идеи первозданного Адама. Главная часть творчества А. А. Ахматовой приходится на русский период.

1-ые сборники А. Ахматовой Вечер (1912) и Четки (1914) принесли ей звучную известность. Замкнутый, тесный интимный мир отображается в её творчестве, окрашенном в тона тоски и печали:

Тема любви, основная и единственная, впрямую связана со страданием (что обосновано фактами биографии пэтессы):

Характеризуя раннее творчество А. Ахматовой, Ал. Сурков говорит, что она стает как поэт резко очерченной поэтической индивидуальности и сильного лирического таланта подчеркнуто дамских интимно-лирических переживаний.