Помогите пожалуйста. Сочинение на тему " Сравтительная черта Печорина и

Основной герой - Печорин - личность ясная, однако раскрыть многие его качества помогает появление на сцене Грушницкого.

Противоборство Печорина и Грушницкого показано в главе Княжна Мери . Повесть ведется от личика Печорина. Он склонен к анализу ситуаций, людей и самого себя, поэтому его рассказ в большей либо наименьшей ступени можно считать беспристрастным. Он умеет подмечать в людях отличительные черты и в 2-ух-3-х словах передать их. Но при этом беспощадно высмеиваются все недочеты и недостатки.

Встречаются оба героя как ветхие приятели.

Печорин уверен в для себя, рассудителен, эгоистичен, беспощадно язвителен (время от времени сверх меры) . При этом он видит Грушницкого насквозь, и смеется над ним. А тот, в свою очередь, очень экзальтирован, экзалтирован и многословен. Он больше разговаривает, чем делает, и слишком романтизирует людей (в первую очередь - себя самого) . Тем не менее эта непохожесть и неприятие друг друга не мешают им разговаривать и проводить много времени совместно.

Они почти сразу узрели княжну Мери в 1-ый раз. С этого момента меж ними пролегла тоненькая трещинка, которая в конце концов превратилась в пропасть. Грушницкий - провинциальный романтик - не на шутку увлекается княжной. Постоянный же недруг Печорина - хандра - принуждает его приводить княжну в бешенство разными мелкими проделками. Все это делается без тени неприязни, а необыкновенно из желания развлечь себя.

Поведение обоих героев в отношении княжны Мери не вызывает особенной симпатии. Грушницкий - пустозвон, он любит благовидные слова и жесты. Ему охото, чтоб жизнь подсказывала сентиментальный роман. Конкретно потому он приписывает иным те чувства, которые ему хотелось бы, чтоб они испытывали. Он лицезреет жизнь в какой-то неясной дымке, в романтичном ореоле. Но в ощущенье его к княжне нет фальши, желая, может быть, он несколько преумножает его.

С иной стороны - Печорин - человек адекватномыслящий, изучивший дам, к тому же циник. Он забавляется с Мери. Ему доставляет наслаждение эта игра, как доставляет наслаждение и наблюдение за развитием отношений Грушницкого и княжны. Печорин, в отличие от Грушницкого, прекрасно предвидит последующее развитие событий. Он молод, но успел разочароваться в людях и в жизни в целом. Обольстить княжну Мери для него не сочиняло труда, стоило только казаться непонятным и таинственным и быть дерзостным.

Печорин ведет двойную забаву. Он возобновил свои дела с Верой. Эта дама, бесспорно, посильнее и жестче, чем княжна Мери. Но любовь к Печорину сломала и ее. Она готова растоптать свою гордость, репутацию. Она знает, что их отношения несут только боль и разочарование. И все равно устремляется к нему, поэтому что по другому не может. Вера способна на куда более сильные чувства, чем Мери. Ее любовь посильнее, а горе безнадежнее. Она саморазрушается ради любви и не сожалеет об этом.

Грушницкий никогда не будет вызывать таких эмоций. Он очень мягкотел и не владеет ясными чертами нрава. Он не смог вынудить Мери полюбить себя. Ему не хватает настойчивости и самоиронии. Его напыщенные речи могут произвести только первоначальное воспоминание. Но речи начинают повторяться и становятся в конце концов нестерпимы.

Чем больше княжна увлекается Печориным (ведь с ним ей куда занимательнее, чем с простодушным мальчуганом) , тем шире становит-. ся пропасть меж ним и Грушницким. Обстановка накаляется, обоюдная неприязнь вырастает. Предсказание Печорина, что они когда-нибудь столкнутся на тесной дороге , начинает сбываться.

Дуэль - это развязка отношений 2-ух героев. Она приближалась неотвратимо, поскольку дорога стала очень узкой для двоих.

 Печорин по происхождению аристократ, получил светское воспитание. Выйдя из-под опеки родных, он пустился в великий свет и стал услаждаться неистово всеми наслаждениями. Легкомысленная жизнь аристократа ему вскоре опротивела, наскучило и чтение книг. После нашумевшей истории в Петербурге Печорина ссылают на Кавказ. Рисуя внешность собственного героя, создатель несколькими штрихами показывает не его аристократическое происхождение: бледноватый, добропорядочный лоб, махонькая аристократическая рука, ослепительно-незапятнанное белье. Печорин на физическом уровне сильный и крепкий человек. Он наделен незаурядным умом, критически оценивающим окружающий мир. Он раздумывает над неуввязками блага и злобна, любви и дружбы, над смыслом человеческой жизни. В оценке современников самокритичен: Мы не способны более к большим жертвам ни для блага человечества, ни даже для собственного нашего счастья. Он великолепно разбирается в людях, не удовлетворяется сонной жизнью водяного сообщества и дает истребляющие характеристики столичным аристократам. Наиболее много и глубоко внутренний мир Печорина раскрывается в повести Княжна Мери, где происходит его встреча с Грушницким. 
     Грушницкий юнкер, он самый обычный юноша, грезящий о любви, звездочках на погонах. Создавать эффект - его страсть. В новеньком офицерском мундире, расфранченный, пахнущий духами, он отчаливает к Мери. Он бездарность, ему присуща одна полностью простительная в его возрасте слабость драпироваться в небывалые чувства, страсть декламировать. Он как бы стремится играть популярную в то время роль разочарованного героя, существо, обреченное каким-то сокровенным мучениями. Грушницкий полностью удавшаяся пародия на Печорина. Вот почему молодой юнкер так не приятен ему. 
     Своим ничтожным поведением Грушницкий, с одной стороны, подчеркивает благородство Печорина, а с иной, как словно стирает всякие различия меж ними. Ведь Печорин и сам подглядывал за ним и княжной Мери, что, безусловно, не было поступком благородным. Да и княжну он никогда не обожал, а просто использовал ее доверчивость и любовь для борьбы с Грушницким. 
     Грушницкий, как человек недалекий, сначала не понимает дела к нему Печорина. Грушницкий кажется для себя человеком самоуверенным, весьма проницательным и веским: Мне жалко тебя, Печорин, - снисходительно разговаривает он. Но действия не уловимо развиваются по замыслу Печорина. И вот уже юнкер, обуреваемый страстью, ревностью и негодованием, предстает перед нами в ином свете. Он оказывается не таким уж и безопасным, способным на месть, бесчестность и подлость. Тот, кто совсем не так давно, играл в благородство, сейчас способен выстрелить в невооруженного человека. Сцена дуэли открывает суть Грушницкого, стреляйте, я себя презираю, а вас ненавижу. Если вы меня не убьете я вас зарежу ночью из-за угла. Нам на земле вдвоем нет места Грушницкий отклоняет примирение Печорин хладнокровно стреляет в него. Ситуация становится необратимой Грушницкий погибает испив чашу срама сожаленья и ненависти до конца. 
     Намедни дуэли, вспоминая прожитую жизнь, Печорин задумывается над вопросом: зачем он жил? для какой цели родился? И здесь же сам отвечает: А, верно, она существовала, и, верно, было мне назначение высочайшее, поэтому что я ощущаю в душе моей силы необозримые. И здесь Печорин разумеет, что он издавна играет роль топора в руках судьбы . Необъятные силы души и мелкие, недостойные Печорина поступки; он стремится обожать весь мир и приносит людям одно лишь злобно и несчастье; наличие благородных, высоких стремлений - и маленькие чувства, владеющие душой; жажда полноты жизни- и полная безнадежность, понимание собственной обреченности. Печорин одинок, положение его трагично, он действительно излишний человек. Лермонтов именовал Печорина героем своего медли, протестуя этим против романтичности идеализированного представления о современнике, изобразив образ Грушницкого как пародию на романтизм. Герой для творца - не образец для подражания, а портрет, составленный из пороков всего поколения в полном их развитии. 
     Итак, образ Грушницкого помогает раскрыть главное в центральном герое романа. Грушницкий - неровное зеркало Печорина - оттеняет истинность и значительность переживаний этого страдающего эгоиста, глубину и исключительность его натуры. Но в ситуации с Грушницким с особенной силой раскрывается и вся опасность, таящаяся в глубине этого людского типа, разрушительная сила, которая заложена в индивидуалистической философии, присущей романтизму. Лермонтов не устремлялся выносить добронравный приговор. Он лишь с громадной силой показал все пучины людской души, лишенной веры, проникнутой скептицизмом и разочарованием. Печоринство было обычной хворью медли. И не об этих ли людях поколение 30-х годов прошлого века произнес М.Ю. Лермонтов в известной Думе: 
     Над миром мы пройдем без гула и следа, набросивши векам ни идеи плодородной не гениям начатого труда.