помогите написать сочинение на тему честь и бесславье "кому на руси

Наверное это
Одним из более известных произведений Н. А. Некрасова является поэма Кому на Руси жить превосходно, прославляющая русский люд. Ее по праву можно именовать верхушкой творчества Некрасова. Написанная творцом в зрелые годы, она вобрала в себя всю его любовь к обычным людям, сострадание к их нелегкой доле, глубокое познание крестьянского быта и обычаев.
Некрасов начал работу над поэмой скоро после освобождения крестьян от крепостного гнета. Нередко навещая деревни, разговаривая с крестьянами, он сообразил, что жизнь их не стала лучше. Собственный долг стихотворца-гражданина он лицезрел в честном изображении тяжелой судьбы российских крестьян.
Герой поэмы Кому на Руси жить превосходно не один человек, а весь многострадальный и смелый российский люд. Сюжет поэмы прост: семеро странников из различных деревень отправляются на поиски счастливых людей на Руси. К концу повествования становится ясно, что найти их вряд ли получится. Тяжела народная толика! Даже наименования деревень, в которых происходит деяние, говорят об этом Заплатово, Дырявино, Разутово, Горелово, Неелово, Неурожайка...
Фермеры люди, досыта не едавшие, несолоно лакавшие. Мужицкое счастье дырявое с заплатами, горбатое с мозолями. Необыкновенно образно описываются мученья и бесправие российского народа в песнях, содержащихся в поэме. Поэт именовал их Барщинная, Солдатская, Соленая, Голодная.
Тоска-неудача замучила, тошен свет, правды нет, верченый, крученый, сеченый, мученый... эти строки из песен разговаривают сами за себя.
Перед читателем проходят трагические истории из жизни Матрены Корчагиной, у которой нет косточки неломаной, нет жилочки нетянутой, Агапа Петрова, Ермилы Гирина, старосты Власа. У каждого из них свое горе, и поэтому:

Душа, что туча темная,
Яростна, строга и надобно бы,
Громам греметь оттудова,
Кровавым лить дождикам,
А все вином заканчивается.

Вправду, многие фермеры, чувствуя полную безысходность, топят горе и тоску в вине. Многие, но не все! Никакие тяготы жизни не могут уничтожить у большинства фермеров чувства собственного плюсы. Некрасов неподражаемо симпатизирует тем из собственных героев, кто не сломился от невыносимой жизни, а сохранил силы для протеста. Одним из таких персонажей является Савелий богатырь святорусский. Он воплощает в себе физическую и высоконравственную силу российского народа, Клейменый, да не раб! разговаривает он о для себя. История Савелия и его сподвижников рассказывает о вечном стремлении фермеров к воле, об их желании без помощи других распоряжаться стыдливыми плодами собственного нелегкого труда.
Не наименее значителен в поэме образ Ермилы Гирина, в котором Некрасов показал профессионального правдивого хозяина, почитающего интересы мужика. Тяжба Ермилы с купцом Алтынниковым из-за мельницы привела к объединению фермеров вокруг него и мятежу в деревне Столбняки. Это единственное описание крестьянского мятежа в поэме, которое предвосхищает последующие исторические действия в Рф.
Домом стоит в поэме образ народного защитника Гриши Добросклонова. Гриша выходец из народа, его особенность в том, что он осознал свое назначение:

Не надобно мне ни серебра,
Ни золота, а дай Господь,
Чтоб землякам моим
И каждому крестьянину
Жилось вольготно-забавно
На всей святой Руси.

Гриша одним из первых почувствовал, что над Русью оживающей другая песня слышится, которая души сильные зовет на правдивый путь.
Существование таких людей, как Савелий, Ермила, Григорий, заносит в поэму жизнеутверждающую ноту, надежду на лучшее будущее.
Невзирая на реалистическое описание всех тяжестей фермерской жизни, поэма Кому на Руси жить хорошо не вызывает чувства безысходности. Этому способствует мастерское изображение Некрасовым духовной красы и величия российского народа.
Главной художественной необыкновенностью творенья является обилие в ней народных шуток, прибауток, забавных эпизодов. Некрасов великолепно знал деревенский быт, обычаи, особенности речи обычного народа. Вот поэт любуется единичным трудовым порывом в деревне Великие Вахлаки: ... пробудилась, разгорелася привычка забытая к труду!. И таких светлых эпизодов в тексте много.
В поэме Кому на Руси жить хорошо Н. А. Некрасов реалистично поведал о доле крестьянства в Рф 2-ой половины XIX века. Народность повествования, умение услышать голос народа, правдивость взгляда на жизнь все эти черты не дают поэме ветшать на протяжении многих десятков лет.

Поэму Кому на Руси жить хорошо Некрасов задумал как народную книгу. Он мечтал о том, чтоб она была бы доступна народу и понятна ему. Долго, в течение многих лет, он копил и собирал по словечку материал, изучал жизнь и быт обычного народа. И поэт добился собственного. Его поэма стала народной. 
    Желая Некрасов и не окончил поэму, она все же производит впечатление целостного творенья. В ней соединены лучшие черты художественного мастерства стихотворца. 
    Размещение долей поэмы до сих пор является предметом споров. Но Некрасов писал так, что любая часть представляется как бы отдельным оконченным произведением, фактически не зависящим от событий, произошедших в иной ее части. Единственным связывающим звеном повествования являются семеро мужиков-правдоискателей, которые напрасно пытаются отыскать ответ на вопрос: Кому живется забавно, вольготно на Руси? 
    Что же такое народное произведение? Творенье можно именовать народным, когда оно выражает стремления и надежды самого народа, когда автор является продолжателем художественных традиций и необыкновенностей народного творчества. Это отражено в поэме Некрасова Кому на Руси жить хорошо. Попробуем разобрать поподробнее те черты, которые отличительны для данного творенья. В чем выражается народность поэмы? 
    Основную роль, то есть роль главного героя художественного творенья, Некрасов отводит народу во всем его многообразии. Большинство глав посвящено самому бессчетному сословию Рф прошедшего века -крестьянству. Поэт обрисовывает крестьянскую радость и неудачу, сомнения и надежды, красу и уродство. В поэме мы можем оценить ступень рвения народа к воле. Свобода и счастье - вот два главных понятия, .которые часто встречаются в поэме. Свобода и счастье - одно и то же ли это? Некрасов пробует дать ответ на этот вопрос в поэме-эпопее. 
    Особенное место создатель уделяет дилемме крестьянского счастья. Для Некрасова крестьянин-работник это тот стержень, на котором зиждется Наша родина, все остальные сословия. Ведь вся остальная часть сообщества лишь висит от крестьянина, судьба которого имеет громадное влияние на судьбу государства. 
    Автор обрисовывает нам эру, начавшуюся сразу после отмены крепостного права. Потому вопрос: Люд освобожден, но счастлив ли люд? - центральный в поэме. Некрасов ставит вопрос, как стал жить люд после реформы, поменялось ли что-нибудь. Ответ, мы знаем, очень неутешительный: все так же страдает крестьянин, надрываясь от томного труда. Как досадно бы это не звучало, жизнь не стала превосходнее. 
    Интересно, что делему счастья создатель пробует решить, глядя на вещи очами фермеров, то есть глазами народа. Поиски счастья не дают никаких результатов. В главе, иронично нареченной Счастливые, перед мужиками-правдоискателями вереницой проходят счастливцы: рябая бабушка, боец, охотник, грузчик, ветхий прислужник, нищие, У каждого из их свое осознание счастья. Для одного - досыта поесть хоть темного хлеба, для иного - остаться в живых после 10 схваток, для третьего - быть здоровым, для 4-ого - пропустить косушечку, для 5-ого - быть сопричастным, хоть и через болезнь, к барской жизни. Но истории этих людей трагикомичны. Каждый прохожий рад хоть какому минутному счастью, которое дотрагивается только бытовых заморочек. Трудно именовать их счастливыми. Поэтому-то мужчины-правдоискатели и восклицают: Эй, счастие мужицкое, дырявое, с заплатками,... проваливай домой. 
    Счастье же более целостных натур, таких как Матрена Тимофеевна, дед Савелий либо Ермила Гирин, не вечно, легко теряемо. 
    И Некрасов делает вывод, что люд несчастлив, а означает, и не свободен. Ведь не может же упасть в одно мгновение то, что было образом жизни многие века. 
    Черты народности поэмы Некрасова выслеживаются не только в проблематике и основной идее, но и в стиле, и в языке повествования. Перед нами поэма-эпопея. Она имеет форму, недалёкую к устному народному творчеству. Сам поэт знал фольклор не только по книжкам и сборникам. Общение с крестьянами помогло Некрасову сделать это произведение. Поэма сотворена по аналогии с фольклорными твореньями: баснями, былями, песнями. Некрасов пользуется постоянными эпитетами, типа: горе лютое, ветры бешеные. Много в поэме и пословиц, и присказок, и загадок. К примеру: Замок собачка верная: не лает, не кусается, а не пускает в дом. Есть в поэме и песни, которые по стилю трудно отличить от подлинно народных. Особенно их много в доли Пир на весь мир: песни Соленая, Русь, Бурлацкая и др. А сказка О 2-ух больших грешниках стала народной песней. В поэме переплетаются различные размеры: ямб, хорей, дактиль, амфибрахий, анапест, верлибр, тонический стих, дольник. Это подсобляет передать колорит разговорной речи, приближает читателя к героям - обычным людям

    Роль Некрасова и его поэмы Кому на Руси жить превосходно для последующего развития русской поэзии необыкновенно велика. В стихотворной области он сделал то, что сделал Гоголь в прозе - направил литературу, высшую поэзию к проблемам обычного народа. Потому творчество Некрасова народно, доступно и понятно каждому.