О чем творение царь рыба

В рассказ "Король-рыба", с моей точки зрения, поднимается очень трудный и главный психический вопрос, содержащийся в отношении меж индивидом и сообществом. В роли первого тут выступает Игнатьич, а в роли второго - жители его родного поселка Чуш. Игнатьич - это мастер на все руки, готовый придти на помощь любому и ничего не требующий за это, превосходный владелец, опытный механик, и подлинный рыбак. Но не это основное в нем. Основное в Игнатьиче - это его отношение к остальным чушанцам с некоей долей снисходительности и преимущества. Конкретно эти снисходительность и преимущество, желая и не выказываемые им, образуют пропасть между ними. Со стороны это смотрится так, как словно Игнатьич стоит на одну ступень выше своих же земляков.
Мне неподражаемо хотелось бы выделить, как сам автор разговаривает об Игнатьиче: "Был он родом местный - сибиряк и природой самой приучен почитать "опчество", считаться с ним, не сердить его, но шапку при этом лишка не разбивать, или, как тут объясняются, - на давать для себя на ноги топор ронить." Именно это одно предложение, по моему суждению, и заключает в для себя весь смысл рассказа. Разбираться же в нраве Игнатьича необходимо поочередно. К нему ни в коем случае не применимы строгие, конкретные ярлыки "отрицательный" либо "положительный" герой.
И так, 1-ая идея при прочтении рассказа - это "нрав Игнатьича очень противоречив". Да, это вправду так, но это просто разъясняется его самостоятельностью. Да, именно самостоятельностью. Мне кажется, что Игнатьич, в детстве просто Зинка, рос, полагаясь только на себя самого. Он не желал просить помощи у иных, считая, что всего сумеет достигнуть сам. И вправду он достигнул всего сам, но только пока рос, так отдалился от сообщества, в котором жил, что, достигши всего, так и остался сам по себе.
По-моему, пока он так рос, в его душе сформировался его свой мирок со своими порядками и законами. К тому же, помогая другим людям вроде бы и бескорыстно, Игнатьич на самом деле вырабатывал в них особое отношение к собственной личности. Сначала это было не заметно, но, как только Игнатьич уверенно встал на ноги, он заявил о своем положении в сообществе. Скорее всего, он думал так: "Я делаю все, что вам надобно и как надобно, а за это еще и ничего не беру, потому не трогайте меня и не учите, как жить". Все это усугублялось полученной Игнатьичем повадкой неразговорчивого общения, той, которая так отвергала от него людей.
Вставши на ноги, Игнатьич невольно становится над обществом, которому он все время подсоблял. Это разъясняется тем, что все, быстрее всего, ему что-то должны, так как когда-то в свое время он им чем-то посодействовал. Таким образом и разъясняется некоторый психический террор Игнатьича, содержащийся в чистой одежде, хорошем доме, блещущем умении удить. Это давлению он подвергает весь поселок. То есть на самом деле опровергается данное самим творцом определение дела "опчества" и Игнатьича. На самом деле он не почитает его, не считается с ним и непрерывно сердит своим поведением.
Показав это, дав осознать читателю: кто есть на самом деле Игнатьич, создатель приступает к свершению наказания для собственного героя. Это наказание появилось ему в виде король-рыбы, о которой очень много вызнал от всего деда-рыбака. Понадеявшись, как и всегда, только на свои силы, Игнатьич на этот раз безжалостно поплатился. Это необдуманное решение практически стоило ему жизни. Но пока он находился в воде с этой рыбой, он, как мне кажется, очень поменялся. Все дело в том, что он в первый раз по-истинному попросил у всех помилованья, практически не обладая ртом, но все же полагаясь, что хоть кто-нибудь, да услышит его. И только попросив помилованья, он ощутил душой какое-то особенное освобождение, еще не постигнутое умом.
Только сейчас, по моему воззрению, и начинается истинная жизнь рыбака Игнатьича, а не ничтожное подобие, которое он вел до встречи с король-рыбой.