Творческий путь Маяковского биография не нужна

1-ое появление в литературе имени стихотворца Маяковского связано с футуризмом авангардистским течением в литературе начала XX в. Российский футуризм это очень пестрое, неоднородное явление. В 1912 г. был размещен манифест самой крупной футуристической сортировки кубофутуристов Пощечина публичному вкусу, подписанный именами Д.Д.Бурлюка, А.Е.Крученых, В.В.Маяковского, В.В.Хлебникова. С кубофутуристами были узко связаны художники группы Бубновый валет (М.Ларионов, Н.Гончарова, Г.Якулов).ундаментальной мыслью российского футуризма была утопическая мечта о рождении нового мира, живущего по законам искусства: искусство сливалось с жизнью и становилось неотделимым от нее. Искусство в осознании футуристов преобразовывалось в средство борьбы за будущее, а живописец в воина (ясная иллюстрация такового осознания функций искусства Во весь глас Маяковского). Установка футуризма на социальную полезность искусства таила в для себя и иную опасность опасность превращения поэзии в публицистику.

В творчестве Маяковского принято выделять два шага: дореволюционный, связанный с футуризмом, и русский. Связь с футуризмом несомненно наложила отпечаток на формирование живописца, но не смогла заглушить соц и гуманистический пафос, в величайшей полноте проявившийся в советскую эру вот распространенная точка зрения, обычная для русской критики и литературоведения. Иная тенденция в исследовательских работах о творчестве Маяковского ограничивать настоящие творческие достижения стихотворца периодом до 1917 г., а в его стихотворной продукции русских лет созидать компромисс с новейшей властью и собственной поэтической совестью (наступал на горло собственной песне). Существует и третья точка зрения на эволюцию В. Маяковского, которая представляется более обоснованной. Маяковский оказался заложником той идеи, которой служил, идеи ясного грядущего в масштабах земного шара и всего населения земли. Всего себя он дал этой, утопической в свете исторического опыта, идее. Всю свою поэтическую жизнь Маяковский вел борьбу с жизнью, которая его не устраивала и не могла устроить. В итоге, как писала М.И.Цветаева, поэт Маяковский убил человека Маяковского.

В 1990 г. была размещена книжка Юрия Карабчиевского Воскресение Маяковского. Автор монографии выявляет главные черты стиля Маяковского и прослеживает его творческую эволюцию. Один из основных выводов исследователя: поэт Маяковский целостен и монолитен, а творения советских лет закономерное продолжение дореволюционного, футуристического шага. По суждению Карабчиевского, конкретно Маяковский дал дар речи русской власти, и в этом смысле он вправду основатель советской поэзии, которая в первый раз в истории русской литературы была вполне поставлена на службу государству (Правдив и свободен мой вещий язык / И с волей советскою дружен). Окончательно, поделки эпигонов поэта оказались еще слабее даже его знаменитых агиток, вроде нигде не считая, как в Моссельпроме! Механически тиражировалась знаменитая лесенка, каламбурные рифмы, но не было у эпигонов Маяковского ни обостренного чувства слова, ни чувства ритма, ни сверхъестественной энергии поэта.

Поэтический талант и масштаб личности Маяковского не берутся отрицать даже его хулители. Высоко ценили Маяковского наикрупнейшие поэты XX века Б.Л.Пастернак и М.И.Цветаева. Открытия Маяковского в области поэтической техники совпали с важнейшими общелитературными тенденциями первой трети XX века.