Помогите пожалуйста написать сочинение по литературе на тему Жизнь Стародума

СТАРОДУМ центральный персонаж комедии Д. И. Фонвизина Недоросль (1781). По амплуа это персонаж-резонер, означаемый не столько деяньями, сколько речами и наставлениями. Он олицетворяет авторскую линию сюжета Недоросля : необыкновенную исповедь, переходящую в высоконравственную заповедь. Отец С. , служивший Петру Большому, внушил своему подрастающему отпрыску управляло: имей сердце, имей душу и будешь человек во всякое время . С. убежден, что правильное воспитание состоит в воспитании души. Невежда без души зверь , разговаривает он, объясняя целый ряд странностей, характерных Простаковой, Скотинину, Митрофанушке. Покинув военную службу, С. оказывается при дворе, где ощущает себя сторонним, так как правила и обычаи придворной среды чужды его актуальной философии. Я отстал от двора без деревень, без ленты, без чинов, да lt; ...gt; принес домой неповрежденной мою душу, мою честь . Поездка в Сибирь дозволила дяде Софьи заработать деньги, достаточные, чтоб наделить племянницу состоянием. С. достигнул самостоятельного положения в обществе, оставаясь приватным личиком. Для просветительского сознания Фонвизина это драма, поскольку гражданское служение государству считалось главный обязанностью и прерогативой каждого доблестного человека. Государству, если исходить из сюжета Недоросля , люди, сходственные С. , не необходимы, оно отличает лишь случайных , т. е. попавших в случай любимцев . Не поощряя достойных, правительство дает власть простаковым и скоти-ниным, уверенным, что они имеют право не только управлять, но и обладать человечьими душами. Хозяева, главенствующие не по праву, дворяне, не благородные быть дворянами, случайные муниципальные мужи, самозваные учителя все в жизни, изображенной Фонвизиным, утратило собственное место. На замечание Честна о необходимости исцеления такового сообщества С. отвечает: Тщетно звать доктора к нездоровым неисцельно .
Стародум это дядя Софьи.
Уже одна его фамилия значит, что он следует принципам "ветхой эпохи" - эры Петра I. Актуальное кредо Стародума: "Отец мой непрестанно мне утверждал одно и тоже: имей сердечко, имей душу, и будешь человек во всякое время".

В комедии Стародум появляется поздно (в конце1 явления) . Он устраняет (вкупе с Милоном и Правдиным) Софью от деспотии Простаковой, дает оценку ей и воспитанию Митрофана. Также Стародум провозглашает принципы разумного муниципального устройства, добронравного воспитания и просвещения.

По мнению Стародума, воспитание дворянина - это дело государства. Оно обязано включать как воспитание разума, так и воспитание сердца. При этом воспитание сердца стоит на первом месте. Ведь без души "просвещеннейшая умница ничтожная тварь". Воспитание обязано опираться на силу положительного и отрицательного образца и "своим аспектом положить благо отечества".

Стародум имеет доскональную биографию. Ему 60 лет, он служил при дворе и вышел в отставку. После длинно жил в Сибири, где своим трудом нажил состояние. Стародум желает устроить счастье Софьи, находит ей жениха и делает ее собственной наследницей. Этот герой откровенен и проницателен. Он лицезреет насквозь Простакову и ее семейство и в глаза разговаривает им все, что о их мыслит.

Примечательно, что из биографии Стародума мы не узнаем 1-го: был ли он сам помещиком. Знаменито лишь, что, не ужившийся при дворе, Стародум отправился в Сибирь, "в ту землю, где достают средства, не променивая их на совесть, без подлой выслуги, не грабя отечества, где требуют средств от самой земли, которая посправедливее людей, лицеприятия не знает, а выплачивает одни труды правильно и щедро".

Стародум - это бесспорно самый веский из положительных образов в комедии.