В чем причина колебаний Гамлета?

В катастрофы "Гамлет" великий драматург с наивеличайшей глубиной отразил задачи современной ему Великобритании. Датский царевич Гамлет примечательный образ гуманиста, столкнувшегося с новым миром. Гнусное убийство его отца раскрывает перед Гамлетом все злобно, царящее в стране. Обязанность отомстить за убийство отца для Гамлета не просто кровная месть. Она растёт для него в публичный долг борьбы за правое дело, в великую и тяжелую историческую задачу: 
Распалась связь времен, и в этот ад 
Заброшен я, чтобы все вульгарно на лад! 
Однако в этой борьбе Гамлет мешкает, иногда жестоко упрекая себя за бездействие. Причина этой медленности Гамлета, внутренних затруднений, осложняющих для него борьбу, была предметом долгих споров в критической литературе. В ветхой критике обширно распространен был ошибочный взгляд на Гамлета как на слабовольного от природы человека, мыслителя и созерцателя, неспособного к деянию. 
Но мне кажется, это не совершенно так. Гамлет вернулся домой из Виттенбергского университета, страстно любит искусство, театр, сам пишет стихи. Его устами, когда он наставляет актеров, Шекспир высказывает глубочайшую идея о реализме как принципе искусства. Гамлет о театральном искусстве говорит, что его цель, "как прежде, так и сейчас, была и есть держать как бы зеркало перед природой... ". Гамлет человек критической идеи. Это ясно выраженная черта гуманистической эры. Сообщение о правонарушении короля он не принимает на веру, как это было характерно для средневекового человека, а стремится без помощи других все проверить. Он остро проницателен и глубоко анализирует явления, с которыми сталкивается. 
В Гамлете показана та сильная сила эмоций, которой отличались люди эры Восстановления. Он горячо обожал отца, его погибель и зазорный брак мамы вызывают у него безграничную боль и гнев. Царевич Гамлет любит Офелию, но разочаровывается в ней. Его безжалостность и оскорбительные слова в воззвании с нею свидетельствуют о силе его любви и разочаровании. 
Гамлет добропорядочен и исходит из больших гуманистических представлений о человеке. Конкретно отсюда его желчное озлобление, когда он сталкивается с миром брехни и злодейства.