СРОЧНО! написать сочинение про Софью из комедию недоросль. ДАЮ 53 Пира.

Черта Софьи в комедии НедоросльПланСофья и МитрофанСофья и Простакова

Творение Фонвизина Недоросль написано в эпоху правления Екатерины II, когда вопросы соц отношений, воспитания и образования молодежи были особо актуальными. В пьесе автор не только поднимает острые проблемы современного ему сообщества, но и иллюстрирует идеологический умысел ясными собирательными видами. Одним из таких персонажей в комедии является Софья. Недоросль Фонвизина это, прежде всего классицистическая комедия, озаряющая просветительские идеи гуманизма. В виде Софьи создатель изобразил совершенный пример русской женщины эры Просвещения интеллигентной, умной, короткой, доброй и стыдливой. Женщина почитает собственных родителей, с поклонением относится к старшим и более авторитетным людям, открыта к получению правильных добронравных ориентиров.

По сюжету пьесы у Софьи была тяжелая судьба. Еще в маленьком возрасте у девицы умер отец, а пол года до обрисовываемых в твореньи событий мать. Так как дядя ее, Стародум, был на службе в Сибири, Софья волей судьбы попадает на попечение грубой, жестокой и глупой Простаковой.

Помещица собирается выдать девушку без ее ведома замуж за собственного брата Скотинина. Но новость о наследстве Софьи кардинально меняет планы Простаковой дама решает посватать собственного сына-недоросль Митрофана, чтоб получить и свою долю наследия. Верхом истории с женитьбой становится похищение Софьи по указу помещицы, тогда как вопрос свадьбы девушки теснее был решен Стародум одобрил выбор Софьи выйти замуж за правдивого и добросердечного Милона. Однако финал комедии для девушки счастливый она остается с возлюбленным человеком.

Софья и Митрофан

В Недоросле центральными персонажами выступают Софья и Митрофан. Не считая того, что они оба являются самыми молодыми видами пьесы, герои еще и стают в пьесе антиподами. Софья сирота, которой приходится самой о для себя беспокоится, тогда как Митрофан балованный маменькин сынок. Женщина устремляется к познаниям, серьезно относится к собственному будущему, развивается как личность с своим суждением, тогда как парень безвольный, неразумный, во всем слушающийся Простакову и инфантильный персонаж.

Особое значение в пьесе автор уделяет вопросу воспитания каждого из героев, указывая на то, что хорошее, правильное воспитание является основой развития сильной самостоятельной личности. Это становится понятно при анализе образов Софьи и Митрофана в рамках сюжетной полосы. Женщина воспитывалась в просвещенной дворянской семье, где самой главной ценностью было почтение и любовь к родителям, благонравие, правдивость, справедливость и милосердие к нуждающимся, что и легло в основу добродетельной натуры Софьи. Митрофан же был воспитан деспотичной, беспощадной, лживой Простаковой и безвольным Простаковым, переняв от их все отрицательные черты. В комедии Софья выступает эмблемой чистоты, застенчивости, внутренней красоты и добродетели.

Она является именно таковой персоною, о которой разговаривает в своих наставлениях Стародум, и которой восторгается сам автор.

Софья и Простакова

Образ Софьи в Недоросле также противопоставляется второму основному женскому образу пьесы Простаковой. Девушка и помещица олицетворяют два диаметрально обратных взора на роль дамы в семье и сообществе. Простакова не любит и не почитает собственного супруга, может его обозвать либо даже ударить сама свадьба для нее была скорее возможностью получить в свое владение великое хозяйство. Для Софьи же замужество является главным продуманным шагом, союзом 2-ух любящих и почитающих друг друга людей, вполне состоявшихся и недалёких по духу личностей. Женщина издавна любит Милона, бережёт ему верность, пока юноша служит отчизне, честна и открыта перед ним. В замужестве для Софьи важны не материальные блага, а теплые дела, благополучие и осознание.

Простакова выступает носительницей ценностей и устоев давно обветшавшего Домостроя, по нормам которого даме не нужно быть интеллигентной, разбираться в высоких материях и рассуждать о суровых вещах, заместо этого, она должна заниматься только хозяйством и детками, погрязая в повседневной бытовой рутине. Образ Софьи является новаторским для русской литературы, так как воплощает в для себя новые, просветительские взгляды на роль дамы в сообществе. В творении она выступает носителем правильной мудрости, доброты, правдивости, сердечности и человеческого тепла. Перед чтецом предстает не крестьянка либо куховарка, а интеллигентная, имеющая собственные взоры и воззрение женщина. Сравнительная черта Софьи в Недоросле дает осознать, что в ее виде Фонвизин изобразил свой эталон освеженной, просвещенной, гармонической личности просвещения.

Как несколько веков вспять, так и в наше время Софья остается образчиком превосходнейших человечьих качеств. Этот образ учит современных читателей прислушиваться к собственному сердечку, быть правдивыми и благими к иным, раскрывая самые ясные стороны собственной личности.