У какому выводу по отношению к Зевсу подводит собственных созерцателей Эсхил?

К числу наиболее знаменитых творений Эсхила относится катастрофа Прикованный Прометей. Прометей, владеющий характерными чертами культурного героя, достигал своей цели хитростью, дважды обманывая самого Зевса . За 2-ой проступок - похищение с неба огня - Прометей и был по указу Зевса прикован к горе, а прилетавший орел расклевывал у него печень, которая каждый раз росла снова. После многих столетий таких мучений Геракл убил из лука орла и освободил Прометея.
Начало этих событий представлено в катастрофы Эсхила. Власть и Сила, слуги Зевса, приводят Прометея в глухую пустыню на краю земли, где бог-кузнец Гефест приковывает его к горе. По ходу деяния выясняется, но, что Прометей не только передал людям священный огнь. Прикованный титан выступает в катастрофы Эсхила как первооткрыватель всех достижений людской культуры: прежде люди, сходственно бессильным фантам, бродили по земле и жили в неясных, лишенных солнца пещерах; не зная лекарств, они помирали от хворей. Прометей обучил людей обрабатывать дерево и строить дома, показал им врачебные травки и снадобья, первым запряг быков, облегчив людям самую томную работу; он приучил лошадок ходить в упряжке, изобрел корабли, научил людей определять освещала, обучил счету и письму, показал скрытые в земле клады меди, железа, серебра и золота.
Образ Прометея был глубоко животрепещущ для афинских зрителей середины V в. еще и поэтому, что в нем отыскала отражение этическая проблематика, тревожившая Эсхила на протяжении его творческого пути: собственная ответственность индивидума за единожды принятое решение. Как бог, владеющий способностью предвидения, Прометей заранее знал о грядущих ему мучениях и тем не наименее не стал уклоняться от них. Больше того, теснее прикованный, он обладает средством, которое могло бы освободить его от мучений: Прометей знает, что некогда у Зевса родится отпрыск, более могущественный, чем его отец, и свергнет Зевса с престола, как тот некогда сверг собственного отца Крона. Чтоб получить свободу, Прометею довольно именовать имя дамы, от которой следует ждать настолько небезопасного потомства. Но Прометей отказывается выдать тайну, и гора вкупе с прикованным титаном посреди строгого разгула всех галлактических сил, под ударами молний и грома проваливается в бездонные недра неясного подземного царства Тартара.
В Прометее современный читатель сталкивается, казалось бы, с необыкновенной чертой верховного бога Зевса ; в других известных нам трагедиях Эсхила Зевс выступает стражем нравственности и олицетворением справедливости, а в Прометее он наделен явными чертами невоздержного в собственной безжалостности и своеволии тирана. Такое воспоминание еще более увеличивает дополняющая характеристику Зевса сюжетная линия Ио - девицы, которую Зевс в угоду собственному сладострастию обрек на бедствия и мученья. Разъясненье этому противоречию меж обыкновенной для Эсхила трактовкой Зевса и его изображением в Прометее следует искать в общей направленности мировоззрения Эсхила.
При несомненном стремлении отца катастрофы к замене антропоморфного Зевса эпических сказаний отвлеченным высшим священным авторитетом ему нигде не удается довести это до конца. Даже в более глубочайших по идеи философских размышлениях хора в Орестее владыка богов бережёт некие полностью определенные, чувственные признаки. В Прометее Эсхил доводит человекоподобие богов до заключительного логического предела, демонстрируя несопоставимость вида подверженного всем человеческим беспомощностям Зевса, каким его знали бессчетные мифы, с понятием об подлинном, непогрешимом всеобщем божестве - мировом начале, обеспечивающем разумность существующего мира. Сохранившаяся трагедия сочиняла часть более обширного комплекса (трилогии или дилогии) , от которого дошли только куски катастрофы Прометей Освобождаемый , где выискал разрешение конфликт меж Зевсом и Прометеем.