Срочно необходимо сочинение на тему "Миллион терзаний Чатского " обязан быть

надобно самим написать

Чацкий это человек нового мира. Он не воспринимает законов жизни ветхой Москвы. У него своё представление о служении отечеству. По его сужденью, надобно служить честно, не требуя ни мест, ни повышенья в чин . Чацкий выступает против людей, которые оценивают лишь богатства и чины, побаиваются правды и просвещения. Прогресс сообщества он связывает с расцветом личности, развитием наук и просвещения, что чуждо фамусовскому сообществу. Человек, получивший хорошее образование, владеющий блещущим умом, не вожделеет принимать за эталоны таких как дядя Максим Петрович , потому что не лицезреет в них никаких нравственных достоинств и может заявить об этом во всеуслышанье. Чацкий ставит под колебание моральный авторитет отцов, разговаривая о подлейших чертах прошедшего житья и сопоставляя новый век с веком прежним, никак не в выгоду прежнего. Чацкий не только обличитель брехни, он ещё и борец. Боец за дело, за идею, за правду. На все советы Фамусова не делать блажить и брать пример с отцов, он отвечает: Служить бы рад прислуживаться противно .

В обществе Фамусова идеи Чацкого, его речи и страдания остаются непонятыми. Ему охото высказать всё, что накопилось у него на душе. На балу в доме Фамусова он восстанавливает против себя всех собравшихся, потому что сосуществование его с московскими невероятно. Сообщество, почувствовав это, повергло его и осмеяло. Чацкого объявили сумасшедшим за его инакомыслие. Его терзания так и остались неразрешёнными.

Комедия Грибоедова говорит о горе человека, проистекающем от его ума. Именно разум Чацкого ставит его вне круга Фамусова. Превосходнейшие людские характеристики делают его для окружающих чудаком , странноватым человеком , а позже просто безумцем. Чацкий рвётся к свободной жизни , к занятиям наукой и искусством и просит службы делу, а не лицам . Катастрофа Чацкого это катастрофа разума, алчущего познаний . Комедия даёт Чацкому только мильон терзаний . Он находится посреди людей, которые не живут, а играют свою роль. Чацкий поражён тем, что не находит в их ничего человеческого. Он не может, да и не желает более оставаться посреди их и уезжает. Такая игра для него противоестественна и неприемлема:

Вон из Москвы! сюда я больше не ездок.

Бегу, не оглянусь, пойду разыскивать по свету,

Где оскоблённому есть чувству уголок.

Карету мне, карету!

По словам И. А. Гончарова, Чацкий подломлен количеством ветхой силы, нанеся ей в свою очередь смертельный удар качеством силы свежайшей... Чацкий начинает новый век и в этом всё его значение и весь разум.